◎楊征基 （溫哥華浸信會信友堂牧師）

經文：撒母耳記下一章

撒母耳記上十八章記載：「約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。」並且「與他結盟。約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」流露的盡是英雄識英雄的慷慨豪壯，沒有絲毫情色、曖昧的成分。

約拿單以當朝王子、王儲之尊，將所有可以表達自己身分象徵的裝扮、征戰殺敵護身的武器，不吝惜地送給大衛；那都是當時非常珍貴稀罕的寶器。（十三章記載：「所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人，沒有一個手裡有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。」）約拿單並無保留地愛護大衛，與他結盟。

患難見真情
撒母耳記上廿三章記載，大衛逃避掃羅王追殺時，亡命在西弗曠野的樹林裡。「約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固，對他說：『不要懼怕，我父掃羅的手必不加害於你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。』於是二人在耶和華面前立約。」這是真正的患難之交，患難見真情。

以他當時的能耐，若想要捏死大衛應該也不會太難，但是他卻主動在大衛落難之時前來激勵、堅固他信心倚靠神，忠誠地與他立約。

約拿單顯明了對大衛的完全信任、交託；謙卑、願意屈就大衛之下，輔佐他作王，成就上帝對大衛和以色列國的心意。他對大衛的愛護，正符合了新約中使徒保羅對「愛」的描述：「有恩慈、不嫉妒、不自誇、不求自己益處、不喜歡不義、只喜歡真理（神旨意）、凡事相信、盼望、忍耐……」（參哥林多前書十三13章和其他）；那種愛是沒有男女對象之分別的，是聖潔、誠實、無保留、全然付出、在神國度裡面的愛。

神國度裡的弟兄之愛
倘若有人存猜疑之心看聖經，僅憑著弓歌中字句「我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」就認為約拿單和大衛有同性之間的愛情；那麼，在歌中大衛也描述「掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離。」難不成也要看作是掃羅父子之間的同性亂倫嗎？斷乎不是！故從經文本身就可以否定這樣的猜測。

華人會對這段經文產生疑慮，有其文化傳統上的因素。華人通常僅用「友誼」表達男性之間的情感、關係，羞於用「愛」表達，更不必說用「愛情」二字。

然而此處以「愛情」來翻譯，凸顯了二人的「心深相契合」程度，甚至遠遠超越了許多男女、夫妻間心靈連結的愛情關係，無可比擬──「過於婦女的愛情」。這樣的愛是出於神──「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰壹書四章19節）也是聖經所稱許的愛。

總結而言，大衛和約拿單之間的愛，是在神國度裡面的兄弟之愛、聖潔之愛的一個美好典範，是不可褻瀆的基督徒效法榜樣！