◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約〈路加福音〉14章7-11節

主耶穌很擅長機會教育。當時猶太人婚宴的習俗，受邀的來賓是需要等待主人安排座位引導入席，所以大家一來都先坐在後面等候帶位。此時賓客們竟然主動爭著要坐大位，這是多麼失禮啊！於是祂便以婚宴該怎麼找位子，告訴我們什麼是真正的謙卑。

謙卑的人也是一個虛己的人，主耶穌自己就是最好的榜樣

不只是婚宴中的相爭讓耶穌教導謙卑，後來教會有同工意見相持不下，保羅也同樣提到了謙卑。看來遇到爭競真得多學習謙卑，因為謙卑是對付彼此爭競的萬靈丹。

謙卑的人必然是個虛己的人，保羅就以主耶穌為榜樣，告訴我們所跟隨的基督，是個全然虛己的基督：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:6-8。這就是使徒保羅著名的「虛己論」。

所以，謙卑就是虛己，也就是不堅持自己的權益，甚至願意自居卑微，存心順服，以天父的旨意為依歸，這就是主耶穌為我們活出那全然謙卑的畫像！

謙卑的人常常看到別人有多寶貴，樂意自居卑微來服事他們

不同於驕傲的人常有意無意，明示或暗示別人自己有多寶貴，謙卑的人是常常看到別人有多寶貴，甚至自居卑微樂意服事他們。

耶穌即將離世之時，曾彎下腰來親自為所有的門徒洗腳，並且鄭重囑咐他們：「你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。(約13:13-15)」這些門徒雖缺乏信心還彼此爭競，實在不怎麼屬靈，但在耶穌眼裡是何等寶貴，自居卑微服事，甚至為他們洗腳！「洗腳」不折不扣是一個僕人才做的事，所以主的榜樣告訴我們，謙卑的人常常看到別人有多寶貴，樂意自居卑微來服事他們。

謙卑的人也是上帝要大大獎賞的人，他必被上帝高升享有尊榮

謙卑的人要虛己，又要自居卑微服事他人，那他會吃虧嗎？不！耶穌應許：「因為自高的人必遭貶抑，謙卑的人必得尊榮。(11節)」可見，謙卑的人正是上帝要大大獎賞的人，他必定要被上帝高升得著尊榮！耶穌雖然自居卑微順服至死，但是「神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。(腓2:9-11)」所以，「先虛己再高升」，就是主給我們的榜樣，這是天國的道理，屬天的法則，凡真心跟隨主的都必須如此行。

讓我們竭力追求認識神，因為真正認識神的人，必然謙卑不自誇

整本聖經都告訴我們，只有認識神的人才能真正謙卑而不虛偽作態。因為我們愈認識神的無限，就會知道自己的有限；愈認識神的偉大，就知道自己的渺小；愈認識神的豐盛，就會發現自己的貧窮；愈認識神的能力，就會發現自己的軟弱。

新約的施洗約翰說：「就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配(約1:27)」，保羅在事奉主的後期說：「在罪人中我是個罪魁(提前1:15)」，舊約的雅各認識主多年說：「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得(創32:10)」，大衛為神建殿奉獻了一百噸的黃金，還有兩千四百噸的銀子竟說：「我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你(代上29:14)」他們在認識主之後，都自然流露出謙卑不自誇的生命，這都是例證。我們應當追隨他們的榜樣，務要竭力追求認識神。

驕傲的人雖認為自己很厲害，認為別人都應該聽他的才對，但其實他已被上帝阻擋，列為「拒絕往來戶」。因為聖經說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(雅4:6)」因此，我們應當警惕自己不要落入驕傲的試探裡，常常看到別人的寶貴，樂意自居卑微地為他人服事，並且竭力追求認識神。相信在祂滿滿的恩典裡，我們必然謙卑不自誇，得蒙祂的喜悅與賜福。