撰文──羅伯特‧郭維德
凡愛慕神話語的基督徒都相信，整本聖經是神賜給人的話語，是神賜給人的完整啟示。神是聖經真正的作者，所以神藉著聖經所啟示的真理，必然是和諧一致的。真理不可能相互抵觸，因為相互矛盾的事物不可能同時為真。然而不得不承認的是，在讀經的時候，我們也常發現，聖經似乎有不少看似相反的真理。
若是聖經裡神聖的真理是和諧一致的，為什麼一些經文會看似矛盾呢？郭維德撰寫《神聖真理的兩面性》此小冊的目的，正是要解答這問題。
神聖真理總有兩面
在這本小冊中，郭維德指出，聖經中神聖真理的一項重要原則，即所有神聖真理總有兩面。他指出，聖經中許多看似相反的真理，其實並非矛盾，而是神聖真理的兩面。他開宗明義地指出，這兩面性不僅見於神的真理，也見於神所創造的物質世界。聖經中的神聖真理和自然界的許多事物都有其兩面性。
他說，「『眾中有一，一中有眾』（unity in plurality, plurality in unity）乃是世界和聖經賴以構成的主要法則。」當代福音派學者羅傑‧奧爾森（Roger E. Olson）在其《基督教信仰的多面性》（The Mosaic of Christian Faith）（2002）一書中，亦強調基督教信仰同時具備「一致」和「兩面」的特質，與郭維德的觀點遙相呼應。
綜觀這本小冊，郭維德的中心論點乃是：「聖經所展示之真理的兩面性，乃是一強有力的證據，表明聖經並非出自人手」，所以「這兩面的真理值得我們接受，並不是因為我們能使其合而為一，而是因為兩者都是神的話。」可惜的是，歷代以來乃至今天，都有基督徒只強調真理的一面，卻忽略或否認了另一面，因而引起了許多不必要的難處和爭辯。
所以，郭維德慨歎地說：「大多數人便只強調其中一類的經文，而否定另一類的經文。對與其觀點相對立的真理，他們不是掩耳不聽，就是加以扭曲，好盡可能使其與自己的觀點相合，從而在他們的心思中造出一種前後一致，卻不合聖經的道理。」
誠然，雖然兩面的真理都是神的話，人卻總是喜歡照著自己的觀念、想法、喜好，並帶著「非此即彼」的思維，只選擇接受某一面的真理，而忽略或否認另一面的真理。這是為何歷世歷代以來，有許多關於聖經真理的紛爭，其中都是有兩派人各自執著於聖經中一部分的真理，結果產生了許多勢不兩立的派別。
譬如，人的得救若是在於神的主權，人為何還要為罪受審負責？耶穌基督的救贖是為著被揀選之人，還是所有的世人？信徒一旦得救就永遠蒙保守，為何又有失去救恩的警告？這幾點爭議正是更正教歷史中，加爾文主義（Calvinism）和亞米念主義（Arminianism）兩派勢成水火的原因，而兩派都各執神話語中的一面，各以聖經為其論據。
極端信仰過分強調某一面真理
回顧教會歷史，極端或異端的信仰往往是出於過分強調某一面的真理，而使另一面的真理受到虧損。其中關於神的本質是三一（Triune）的這真理，便是聖經中真理兩面性的一個顯著例子。
一面，聖經明言神是獨一的，只有一位神。另一面，這一位神卻有父、子、靈三個位格的分別，而這三個位格又從永遠到永遠都互相內在、彼此是一。
然而，歷史上關乎三一神的異端往住就是偏向某一面，而忽視了另一面。譬如，「形態論」（Modalism）過分強調神是「一」這一面的真理（聲稱子來了，父就不在了；靈來了，父和子就不在了），因而成了在「一」這一面的異端。的確，聖經裡有「三在一裡」的根據，但形態論對這面的解說超過了聖經的界限，忽略甚至抹煞了「一在三裡」的真理，即三者從永遠到永遠都是同時共存且互有分別的。
反之，「三神論」（Tritheism）則過分強調神是「三」這一面的真理（聲稱父、子、靈是三位彼此分開的神），因而成了在「三」這一面的異端。雖然聖經的確啟示父、子、靈是三個有分別的位格，但三神論抹煞了「三在一裡」的真理，不顧這三者總是互相內在、不可分開的。因此，三神論和形態論都因過分強調聖經中一面的真理，不顧另一面的真理，而成為不合聖經的異端。
然而，聖經的啟示，以及教會歷史中正統的基督徒信仰，既不是「一」的極端，也不是「三」的極端，乃是站在中心，平衡地見證三一神兩面的真理。故此，身為基督徒的我們也該照著聖經，接受「神是三一」的這個真理，不偏不倚，不走極端。
基督既是完全的人也是完整的神
在這本小冊中，郭維德就以神的三一本質，說明神聖真理兩面性的原則。他也指出，在基督身上，我們同樣看見兩面的真理：道成肉身的基督既是完全的人，也是完整的神。道成肉身的奧妙，是人無法完全明白或解釋的。
事實上，聖經中許多奧秘的事，許多表面看來矛盾的事，往往是神聖真理兩面性的標記，正如郭維德自己所說：「神的奧秘如密雲籠罩著我們，既無法挪去，又時刻可感。我們只能同那位知識遠超我們的使徒一同高喊：『深哉！』。」（參羅馬書十一章33節）
郭維德在這本小冊中，用了十五個例證來證明神聖真理的兩面性。作者強調，基督徒不該「二選一」，乃該接受真理的「兩面」，也就是全面的真理。郭維德許多論到國度賞罰的真理著作（如《進國度之路》和《按行為的賞罰》），都是以此神聖真理的兩面性為原則，以接受聖經中的全部真理為根基。
所以，這本小冊意義非凡，因其所闡明之真理的兩面性若能廣為神的兒女所知，許多歷史上千百年來爭論不休的神學議題就會迎刃而解，神的仇敵藉著這些爭論所造成之神兒女中間的分裂傷口，也就有望得以撫平。
郭維德在這本小冊中，將基督徒該接受兩面真理的原因，擺在讀者面前。他強調「神的話無需先被簡化為某種思想體系，再被置於某種理論框架之下，才配得我們接受。」反之，「『神如此說了』這句話，已遠遠足以作為我們接受的理由。」
郭維德在小冊最後，呼籲信徒不要以偏概全、只選擇性地接受片面的真理，使神的話失去其應有的效力。願神親自祝福這本小冊，使用它幫助華語讀者進入聖經中全部的神聖真理，叫神的眾兒女們「在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（以弗所書四章13節）
作 者：羅伯特·郭維德
出版社：基督教經典翻譯社
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