◎劉曉亭(牧師)

「當然會！」

各位在想什麼？

我能說「不會」嗎？

萬一有人拿著這篇文章作為不去主日的依據～～～

那個人會不會遭天譴我不知道，但是我這種妖言惑眾恐怕是要遭天譴的...

看到了吧，一個人不想去主日只因為害怕遭天譴，請問是上帝為難我們，還是我們為難上帝呢？

本來是一件皆大歡喜的事兒，看看詩篇150篇，多麽歡樂唷，歡鑼喜鼓隆冬隆冬鏘地作禮拜，但是怎麼到了現在，儘管台上使勁兒敲鑼打鼓，台下會眾卻是垂頭喪氣，如喪考妣...

原因無他，一是睡眠不足，二是操勞過度，三是心力交瘁，四是行禮如儀（然後一會兒還有人拿袋子來收錢...這個天國保護稅的話題改天再說）

說到底就是「時代」的問題！

舊約時代跟初代教會哪有我們這麼忙？

「不要為自己找藉口，每個時代都很忙，重點是你有沒有尊主為大...為什麼別人可以你就不行？」

如何，腦海有沒有浮現這句話呀？

有沒有很佩服每個禮拜都去作禮拜的人呀？

別慌，我們都是這樣長大的！

你我之所以對主日如此恐懼戒慎，就因為十誡當中有一條「遵守安息日」，雖然大家都知道安息日是禮拜六，但是我們也有共識，現在已經配合耶穌復活改成禮拜天，只是名稱改為「主日」，換湯不換藥啊！

所以你一定會發現一個基督徒禮拜天不去作禮拜很難不定罪自己。

所以才有一個笑話，說有個牧師實在累壞了，於是有一個主日崇拜偷懶跑去打高爾夫球，結果遭到天譴——「一桿進洞」！

為什麼是天譴？

因為他不敢告訴別人這個祝福是主日崇拜的時候發生的...悶壞了！

但是從鐘擺效應來說，一個基督徒如果禮拜天從來不作禮拜還覺得理所當然，那也是哪裡怪怪的...

其實整件事的背景是因為舊約律法時代很重視「精準」。

聖殿的尺寸很精準，獻祭的流程很精準，祭司的服裝很精準，節日的規定很精準。

正因如此，才會出現重視精準的法利賽人（所以大家不要罵法利賽人，我們自己其實也往往是法利賽人）

在這種文化下，我們對於擅自改動崇拜時間為週日晚，週六晚跟週間，都有些許不安。

一旦無法出席主日，要跟上帝請假，也是忐忑萬分。

尤其一個從小守主日的基督徒，如果不參加主日崇拜，良心譴責也好，聖靈責備也好，道德綁架也好，不可能好受，更不可能接受「想去就去，不想去就別去」這麼自由的作法。

到底怎麼辦？

或許羅馬書的立場可以指點迷津！

羅馬書主張因信稱義的同時卻也是描述舊約律法精神最深刻的一卷書，耶穌是成全律法不是廢掉律法。

舊約所有精準的律法都有其背後的象徵意義，不能隨私意解釋，所以絕不能用「心靈與誠實」來為不必作禮拜解套。

心靈的敬畏理應帶出外在的表現，這就像你不會穿人字拖上台領博士畢業證書一樣。

要不要參加主日崇拜跟天譴無關，是我們對「敬拜」的認知呈現。

選擇哪一天作禮拜，用什麼形式作禮拜都是自己的決定，這個決定源自我們對這個信仰的態度。

身邊千軍萬馬也好，稀稀落落也好，都不能使我們與神的愛隔絕。

真的不想去，就問自己，是跟神的關係出問題，還是跟這個信仰團體出問題。

釐清問題再找出方案。

無論如何都不要讓崇拜變成僵化的習慣，祝福大家早日脫離這個困擾，回歸崇拜的本意！

（本文取得劉曉亭牧師授權）