◎牧野

本文想要探討的是，有關「快感」、「幸福」、「快樂」，以及「喜樂」四個詞的差異性。參閱《與哲學家談快樂》，書中提到前三個名詞的定義與解釋如下：

快感——日常需求或願望得到滿足。
幸福——學會有節制的獲得快感。
快樂——快感的加強版，更強烈、全面、深厚。

人心追求的三種快樂感覺

首先關於「快感」，筆者個人覺得相當接近「小確幸」。例如，小孩想買一個玩具，媽媽就買了，這樣可以得到快感。或是想吃一頓大餐，吃得很愉快，也是快感；而「幸福」像是這些快感累積在一起，不過少也不過度，得到適量的快感，就能獲得幸福感。

然而追求過度，愉快的感覺也會遞減。過去每月吃一頓大餐，可以獲得快感，因而產生幸福感；但漸漸改成每週都去吃一頓，結果這種快感就顯得有點麻木了，因為已經過度出現。

而「快樂」是什麼呢？獲得快樂的條件又是什麼？我觀察到一般人生活追求的最高目標，似乎不過是快樂而已。比方說那些早已不缺錢的人，仍不斷追求更多金錢與更高的成就，可能他們認為如此會感到快樂。或是那些有明確興趣的人，例如愛爬山的人，登山的過程能使他們感到快樂。又或者，人生設定的目標慢慢達到——談戀愛、結婚生子、買房買車……，也可以帶給人快樂感。

「身在福中而知福」、「像孩童一樣感受」、「活在當下」等熟悉的概念，也都能讓人感到快樂。若想獲得較長久的快樂，努力在自我之下找到真我、反躬自省、摘掉標籤、與人連結，都會讓人得到快樂。（參《與哲學家談快樂》）

對我而言，得到這些感受似乎並不困難。例如晚上想吃宵夜，而先生願意載我前往購買，我會得到「快感」；若有人聽我說話，陪我討論生命問題，我會感到「幸福」；若人生有不同的新轉變，例如孩子出生，買房、搬家，我會感到「快樂」。

這些感受或許不是每天在發生，但也是多有經歷。縱然有時生活遇到一些難處，但我們仍能透過一些紓壓活動和談話，得到這些感受。

喜樂的身心靈層面大不同

那「喜樂」又是什麼感受呢？根據新約聖經上的情境，或許可以看出一二。首先，喜樂的範圍，和幸福與快樂皆有不同，喜樂不再是短暫的快感累積，也不只是快感的強化版；而是一種長期的、強烈的、深沉的感受。

「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」使徒約翰寫信給一位名叫該猶的弟兄，雖然該猶不是約翰肉體上的子女，但卻是他所照顧的教會裡的弟兄，約翰就表達了對「兒女」在真理中行事為人的喜樂。世上作父母的，大概都能理解希望子女行得端、坐得正的心情。新聞上不時有這樣的報導，就算是作惡的壞人，大半也不會帶上孩子作姦犯科，而是希望他們能好好讀書，不要像自己。

腓立比書四章10節又說：「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。」本書作者保羅提到，對於眾弟兄姊妹重新思念他這件事，保羅感到大大的喜樂。從這裡可以初步看出，聖經中「喜樂」的概念，不再是指地上的事物，而是和神的事物、經綸有關。（主裡的）兒女們聽從神、弟兄姊妹思念神的僕人，讓這些長老感到大大的喜樂。

另一個層面，「喜樂」似乎與我們正常的邏輯不同，一般感到痛苦的時候，是快樂不起來的，但喜樂仍會發生在毀謗、逼迫、試煉中。

受百般磨練反而體驗喜樂

「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的……。」（馬太福音五章11-12節）「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅各書一章2節）這兩段經文分別出自主耶穌與雅各的口，都是要求信徒，要看見諸天之上的賞賜，以此為大喜樂，而不要看著眼前的試煉，只想到此時此刻的苦難。

聖經中其他還有許多「喜樂」的句子，無法在此一一討論。筆者在個人信主的經歷上，體會到「經歷困難時，若倚靠主克服困難」，我會感到喜樂；這點和目標達成、獲得成就的「快樂」便不太一樣。比方說，遇上工作難題、與主管溝通有障礙時，我可能會不斷鑽牛角尖，覺得是被主管壓榨，或是個人能力不足；但在讀經禱告唱詩歌的時候，我忽然間被聖靈的光照感動，發現是自己的罪性使然，有太多老我個人意志在對抗，以致沒有順服主所要託付我的旨意。

最後在這件事上，我得以提出適當的溝通內容，而不是流露強烈的情緒反應；並且在此過程中，得以倚靠主經歷基督裡的平安。最後安然度過危機，便感到「主確實與我同在」，並且將榮耀歸給主，感到喜樂非常。

快感、幸福、快樂，是世人習慣的追求標準，而喜樂卻是基督徒的追求標準。「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書五章16-18節）無論是為了主、為了自己，或是為了見證、傳福音；無論是在順境或逆境，連結於主、在主裡常常喜樂，是基督徒必須渴望的一大追求。