【記者李容珍台北報導】「教會要落實關顧宣教士，僅憑代禱信是不夠的！」由中華基督教內地會和宇宙光全人關懷機構，於八月20日上午，在台北懷恩堂舉辦的「陪你同行 ，與你同工」華人宣教士關顧研討會，會中宣教士關顧推動者和培訓者王鈴惠博士認為，宣教士關顧最大的挑戰是「領導者與宣教士之間，如何建立順暢的溝通管道，讓領導者聽到宣教士真實的需要？」
王博士說，宣教士關顧，就是把宣教士當成自己的孩子，教會視自己如為人父母，用這種心態去關愛宣教士。
她提到，宣教士關顧的首項任務是如何聆聽宣教士的聲音，了解他們實際需要。宣教士離我們很遠，教會如何了解在世界另一個角落的他們的需要？若光憑代禱信，了解是不足的。因為代禱信中多半只談事工；通常仍會透過關心他們的同工，建立信任安全的關係，讓宣教士沒有顧慮地表達他們真正的想法。問題是宣教士真實的需要，牧師可能聽不到。關懷同工一方面要同理支持宣教士，一方面要理解牧師的意象。若牧師對宣教師不了解，訂出的策略與真實需要存在落差，便可能造成彼此的誤解或隔閡。
聆聽宣教士心聲訂出實際做法
王鈴惠博士提到，宣教士子女教育無法解決，常是華人家庭無法走出去宣教的原因。若是教會訂出的政策一成不變，有時很難滿足每個家庭不同的需要，最後宣教士只好撤退回國，非常可惜。
宣教士關顧第二項任務：牧養和關心。記得汶川大地震時，有一間教會的牧師把自己教會造就的子弟兵，差派到災區，牧師也定期與他們聯絡，關心他們，與他們一起禱告，甚至過年期間親自過去探望他們，因此這些人與牧師就會無話不談，也會反映真實的狀況，甚至有一位姊妹真實表明自己有憂鬱症的狀況，牧師聽了馬上將她調回台灣，協助她生活的安頓和心理的輔導。王鈴惠博士說，若雙方不是安全、坦誠溝通的關係，這位姊妹獨自承受憂鬱的煎熬，後果將不堪設想。
教會不只關心也牧養宣教士
王博士說，牧師不只關心宣教士，也牧養宣教士。以她從事宣教工作及輔導宣教士的經驗，常聽到宣教士「屬靈枯竭」的掙扎。王鈴惠引用一位做到關心和牧養宣教士的主任牧師的話說：「牧養，是神給牧師神聖且崇高的呼召，在牧養和諮詢領域裡，宣教士關顧常被省略或忽視；就她自己不管自己多忙多累，每六個星期，一定會與教會的宣教士電話聯繫和談話。當宣教士回國述職時，他也會親自拜訪，或與他們用餐、聊天，甚至抽時間親自到宣教工場探望他們。他也說，身為主任牧師要做這些事，需要投入許多時間，要去真心關懷及慎重信守他的承諾，有時在他疲倦和忙碌時，他也需要打這個電話。因對於宣教士來說，這條生命線至關重要。」
認領宣教士 中西合作前人帶後人
第三項任務：認領宣教士，前人帶後人。王博士在宣教工場看到很多單槍匹馬或獨立的宣教士，沒有母會支持，也沒加入差會，就憑著信心出來宣教。但因沒有母會或差會的關顧，這些宣教士就變成獨行俠，孤立無援。
她曾在泰國看到一些服事模式，就是具有經驗的西方宣教士會認領從中國出來的年輕新進宣教士，成為他們屬靈導師，關心扶持他們。若中西一起合作，前人帶後人，可以補足華人宣教歷史不長，缺乏老手帶領年輕新進的缺憾。不過，中西合作，前人帶後人的模式，必須先克服語言的障礙。
母會對宣教士的重要和影響深遠
四、不離不棄的愛。有些沒有母會支持的宣教士，必須找其他教會支持，成為他們的母會，但因宣教士與弟兄姊妹沒深入關係，教會弟兄姊妹對宣教士不熟，宣教士就變成孤兒。
曾有一位宣教士，因無法用宣教士身分去當地，因此改用生意人身分在當地長期居住，母會認為他既然可以在當地做生意賺錢，因此取消對宣教士金錢支持。理性上他可以接受，但在情感上，他覺得彷彿被親生父母拋棄一樣。還好教會有一個團契支持他，讓他感到並沒有與家斷絕關係。母會對宣教士的重要和影響，就像孩子長大，走一條不是父母期望的路，父母可以不支持對方，但不能否認對方還是自己的孩子，一樣不離不棄關心他們。
長期投入宣教並關心宣教師的台北信友堂，也在會中分享實際的經驗。宣教部資深同工藍婉淑一開始就說明，教會對Missionary翻成中文是「宣教師」，不是「宣教士」，如同護理師、醫師一樣，是因著敬畏神，「尊重」神所差派的人的態度。從宣教師進入禾場之前、在禾場期間、返國述職╱休假期間、結束離開禾場，有不同的階段，教會背後的做法和理念，可作為其他教會參考。
教會差派宣教師 有宣教事工辦法
她說，教會對宣教事工的推動是逐步展開的，從回應神的呼召(神呼召人──教會回應──安排宣教師關懷及支持計畫、適時訂定宣教策略及方向)、訂出宣教事工辦法。1992年教會開始差派跨文化宣教師，到了2006年推出宣教事工辦法，規定宣教師要加入國際差會。這幾年來，在宣教師關顧方面，差會對教會幫助很大，唯有彼此合作，宣教師在禾場上才能持續往前。2007年教會又追加提出「多元宣教事工推動辦法」，為鼓勵更多弟兄姊妹參與宣教，並回應未來宣教的趨勢。
藍婉淑說，宣教師進入禾場之前，教會內部會先經過遴選。譬如有的弟兄姊妹透過多元管道，可能是參與差傳年會或特會，對宣教產生負擔而成為尋求者。另一個辦法是參加宣教團契。宣教團契與其他團契不同的是，它是具有同質性、跨年齡的團契，目的是找到同行的夥伴，提供宣教教育，並參與保羅事工，配搭偏鄉教會的服事，了解偏鄉教會的情況。而這些偏鄉教會，比較接近跨文化宣教禾場，藉由服事與尋求者一起同工，更多認識他們；必要時也可建議他們，進一步參與差會的短宣，進入工場尋求。
宣教師到外教會傳遞異象 帶出宣教看見
對於募款方面，藍婉淑說，教會支持宣教師部分經費，其他經費必須由宣教師到外教會自籌，甚至是到沒有宣教事工的教會分享。重要的是，透過異象傳播，帶出更多人對神國度的看見。
藍婉淑說，宣教師在工場期間，教會會有很多的禱告。教會有一個禱告牆，貼滿很多宣教師的家書，讓弟兄姊妹經過時可以翻閱了解；主日崇拜也會有宣教關懷時間，為宣教師禱告。週三的宣教禱告，會寄發禱告信，為宣教師禱告。教會每季一次有宣教禱告會，為宣教事項禱告，過透過錄音或影音，讓弟兄姊妹了解宣教師的情況。
團契和小組認領宣教師 為他們禱告
她也提到，宣教師的安全規則，每一位宣教師都需要禱告支持，若曝光不足，就會愈來愈少人支持他們，因此需要在安全性和曝光度之間做權衡。每位宣教師保護的程度，會依據服事地區、對象、事工性質，差會有不同要求。差會會徵詢宣教師和宣教師的意見，做出調整和規範。
藍婉淑在會中也提到，會邀請團契或小組認領宣教師，對於關懷宣教師的建議，包括接收代禱信、為宣教師禱告、與宣教師通訊、宣教師返台述職期間……等，一些可以做的事，讓更多人認識並背後支持宣教。
