◎楚雲（牧師）
第一眼看見它，不在兩河流域的巴比倫，而在歐洲。
原件經過了重組修復，陳列在德國柏林的博物館島上。「別迦摩博物館」（Pergamon Museum）兩件鎮館之寶，除了土耳其別迦摩的「宙斯祭壇」，另外就是伊拉克巴比倫城故址出土的「伊什塔爾門」。由於馳名遠近，此處成了德國境內參觀者最多的博物館。
別迦摩博物館馳名遠近
在地下埋藏了兩千六百年的一座歷史名城的高大城門，不可思議的，在1902年完整重現在世人眼前。
風雲動盪，物換星移，這座城門竟在考古學家的手上位移到了近代德國，成為歐洲帝國主義海外擴張的戰果和誇耀。
這項展示將近百年，吸引了千萬對古文明獵奇的觀者，直到今日熱潮未退。我不為獵奇，卻在久候等待入內的群眾長龍裡，感受到一種令人匪夷所思的好奇與熱切。
巴比倫古城在現今的伊拉克首都巴格達以南近100公里，挖掘出土後目前仍保存著那條大道，路面下的瀝青，斑駁可見。當年列國的戰俘想必有如戰利品一般，在這條路上遊行示眾；其中有上萬的猶太人，包括王室宗親、貴胄、祭司、能工巧匠和士兵等，以亡國之身成為「巴比倫囚徒」。
宏偉城門誇耀帝國強盛
在博物館入內後的右側，幾經轉折，一條長廊的盡頭，伊什塔爾門赫然現身。高14米的城牆和門樓，在深藍色琉璃磚片的覆蓋下，一股宏大而幽深的帝國氣息迎面而來。這原是雙重門，限於展示場地，後方更高的部分不得不貯藏在倉庫裡有待重組。僅就現場，參觀者也必須昂首在仰俯之間細窺全貌。
門樓的四壁都鑲嵌著多隻對稱站立的奇獸，包括牛以及龍形。那龍，身披鱗甲，前肢如獅足，後肢如鷹瓜，口吐蛇信。怒蛇就是巴比倫城奉伺的主神馬杜克的形像之一。
據說巴比倫有八大城門，以伊什塔爾門為首。君王凱旋歸來或有重大儀典遊行，都是由此通過。
「伊什塔爾」是生育和戰爭女神之名，聖經中的偶像「亞舍拉」即是指此。
在門前轉身，回望一整條長路，在入門前有如迎賓大道，巴比倫所有重要宗教祭祀都從這裡穿越。
大道兩側排列著群獅浮雕，如今也置身在柏林別迦摩博物館內。上百隻獅身，個個張牙作咆嘯狀，體態威猛，氣吞山河。但以理在異夢中見到帶翼的獅子，正表徵了巴比倫帝國的雄強可畏。
權力金杯使天下沉醉
尼布甲尼撒二世是位好大喜功的帝王，巴比倫城在原先固有的舊城基礎上，大肆改造，成為上古世代一座耀眼的名城。此處不但是帝國政治樞紐，也是繁盛的商業中心，四方引頸稱羨，正如耶利米的描述：「金杯使天下沉醉；萬國喝了他的酒就顛狂了。」居於權力巔峰的尼布甲尼撒自然是睥睨天下，不可一世。
尼布甲尼撒自年輕時就在父親帶領下出外征伐，從戰場上練就傑出的軍事才能和過人膽識。登基繼承王位之後，更是整軍經武，大展雄圖，在征服的列國中或立傀儡政權，或如暴風過境予以毀滅性的拔除，不容任何對抗和反叛。
如此傲慢的霸主，自然容不得絲毫忤逆。猶大國的末代君主西底家就因夾在巴比倫與埃及兩強之間左右搖擺，尼布甲尼撒看在眼裡，把心一橫，率大軍將猶大徹底滅國，焚城毀殿，讓原先已敗象叢生的猶大，陷於萬劫不復的境地。先知耶利米的悲情哭泣，成了猶大最後的哀歌。
我回想聖經所載猶大亡國的那一天。耶路撒冷漫天烽火，哀嚎四起，屍橫街頭，最後一把火燒向聖殿，直到成為廢墟。此前猶大臣民對列祖虔誠的信仰已形同虛設，幾近癱瘓，舉國道德淪喪。他們既不珍惜象徵民族信仰的聖殿，神就將整個國交在仇敵手中。榮耀離開以色列了。
當他們被帶到巴比倫，經過那道伊什塔爾門，對征服者是凱旋的誇耀，對被征服者卻是蒙羞的劫難。
猶大淪亡成巴比倫囚徒
據古今史家的記錄和推想，巴比倫城周圍近百公里，幼發拉底河由北而南貫穿其中，城的周邊還有護城河與高大城牆作為防禦，形式宏偉壯麗，固若金湯，看來可抵千軍，無人可越雷池一步。
進入伊什塔爾門後，右側即是巨大的皇宮所在。與之相鄰的是巴比倫王為皇后愛妻所建的空中花園，層層疊翠，鳥語花香，在一望無際的平原上，有若奇峰突起，蔚為奇觀。
循大道再向南行，幾座神廟分布東西向各個不同的位置，其中據說建立在巴別塔原址的馬杜克主神廟，迎天高聳，成為巴比倫大城天際線最顯眼的建物。入夜後千家萬戶的燈火和笙歌，極盡炫耀的展示，這是一座永不敗落的帝國城市。
當各國戰俘越過伊什塔爾門，第一眼看到的景觀就令他們瞠目以對，人間豈能還有比這更雄偉的城市，任何人站在這裡都感到自身的渺小。巴比倫城啊，你果然名不虛傳！
但有一些來自猶大的囚徒，並沒有為目睹這一切而驚訝，他們也許確實沒有見過如此壯觀的場面，只安靜的越過伊什塔爾門；他們不是垂頭認命的步履蹣跚，而是挺身昂首，有一種慷慨赴義的大氣和篤定。
他們當中包括了日後著名的先知但以理和三位親密同伴，以及先知以西結、末底改。（未完待續）
