◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：《路加福音》20章19-26節
近代很多思想家都認為政府是「必要的惡」(necessary evil)。因為政府雖然帶給人民很多干預，若無政府，人民將會遭受更嚴重的危害。但主耶穌怎麼教導我們認識政府？有人問耶穌納稅給政府可不可以？耶穌怎樣回應這問題？
主耶穌的教導，跟我們息息相關，值得你我探究。
我們都有兩個國度的身分：天上的國與地上的國，這是上帝的命定
在進入納稅這課題之前，我們要先認識自己的身分。整本聖經來看，我們都有兩個國度的身分，天上的國與地上的國，這是同時存在的。除非到最後第七位天使出來吹號，宣告：這世上的國成了我主與主基督的國(啟11:15)，否則在此之前都是這樣。
固然聖經說我們都是「天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。(腓 3:20)」，也記載摩西是埃及國民，但以理被巴比倫統治，尼希米在波斯王手下當官，耶穌與使徒們都被羅馬帝國統治，所以耶穌一出生要申報戶口。這是出於上帝的命定，沒有人可以例外，我們應當有此認識，是天上的國民也是地上的國民，這是合乎聖經的「兩國論」。
地上的政府是神的用人，權柄來自祂的託付，為要秉公行義懲奸罰惡
至於上帝在地上設立政府要做什麼？這可不是為了什麼「必要的惡」而存在，而是有個極重要且正當的目的：為了秉公行義懲奸除惡，彰顯祂的公義。
保羅這樣說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」羅馬書13:1-4
要知道，保羅並非與當時政府高層關係良好所以這樣說，相反地，他正處於被政府大肆逼迫的緊張關係中，不但努力講道還被抓被打被關，甚至最後還被羅馬皇帝尼錄栽贓說是縱火犯，被當眾斬首而殉道。即使如此，保羅還是教導我們要把政府看做是上帝的用人，是上帝託付他們在地上有權柄執行懲奸除惡，彰顯祂的公義。為這緣故，我們必須順服政府。
若政府墮落到無法秉公行義，神會興起新的取代原政府，這是祂在歷史中的作為
問題是，若政府暴虐無道，貪污敗壞，無法秉公行義，那又該怎麼辦？當一個政府墮落到無法秉公行義，神在掌權，絕對不會坐視不理。時間到了，祂會興起另一個政權，取代原來的政府。新政府也必須順服上帝，秉公行義，否則仍被更換，這是出於祂的作為，因祂在掌權，祂是主！
觀諸中外史冊，從未有哪個政府貪污腐敗還能永久執政，時間到了一定會被另一個新興政權取代，這都是出於上帝的帶領。主耶和華如此說：「我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人…我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。結30:10-25」；「禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物…亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。賽10:1-6」這都是很清楚的教導，當地上的政府不公不義欺壓良民，上帝會換掉原政府，興起另一個政權，顯明祂在萬國萬邦之中，有絕對的主權與大能的作為。
納稅給政府是應當的，因為這是我們身為地上的國民，所當盡的本分
因此，當那些居心叵測的人問耶穌納稅給該撒可以不可以？耶穌並不認為這有什麼衝突，立即答覆他們：「這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。路20:25」就地上國民的身份而言，既被該撒統治就納稅給該撒；以天上國民而言，該奉獻便應當奉獻。因此納稅給當地政府是應當的，這是我們身為地上的國民，所當盡的本分。
保羅承繼耶穌基督的教導，也是這樣說：「所以，你們必須服從，不單是為了避免受到懲罰，也是為了良心無愧。你們納稅也是為了同樣的緣故，因為官長是上帝的僕人，負責管理這類事務。凡是別人該得的，都要給他。該得米糧的，就納糧給他；該得稅款的，就繳稅給他；該懼怕的，就懼怕他；該尊敬的，就尊敬他。羅13:5-7」
或許有人現行稅制並不合理，應當等到改革成功再交稅。但彼得卻說：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。 彼前2:13-15」所以，基督徒的行善也包括乖乖交稅給政府，可以合法節稅，但不能拖賴不交，因為這是出於上帝的旨意。
納稅給政府，正如給教會的奉獻一樣，都是要向永生上帝交帳的事奉
綜上，既然地上的政府與教會的牧者都是上帝的用人，都出於上帝託付的權柄（其實政府還比教會更有公權力，可以懲奸除惡秉公行義），上帝都要管，也都要向祂交帳。我們不應偏狹地以為只有教會做的事要交帳，其實納稅給政府一樣要向上帝負責。這是我們應有的反省與認知。
當時文士與祭司長想找耶穌的麻煩，以為祂若主張納稅給羅馬皇帝就會失去百姓的支持，若不認同納稅又會觸犯政府的法律。他們自認設下完美陷阱，無論耶穌怎樣回答一定中招！但耶穌以超凡的智慧說出「兩國論」的真理：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」讓他們閉嘴！我們應當清楚自己擁有兩個國民的身分，以敬畏主的心，謹守自己當盡的本分，竭力討上帝的喜悅，為主作美好的見證。
