◎柴邕

讀到早期中部宣教歷史時，看到一個印象深刻的人名：潘開山武干，典型非漢人的姓名。後來得知這是埔里的平埔族人──他因打獵受傷，得到台南馬雅各醫師的醫治而痊癒；他同時也領受了福音，將基督信仰帶進埔里地區，設立教會，之後也成為當地第一位長老。

台灣中心的原民開墾地
埔里位於台灣的最中心，原為泰雅族與布農族的生活領域，因為漢人大量入侵，殺戮原住民老弱婦孺，後來清朝政府將漢人趕出，並禁止漢人進入。事件平息後，日月潭的邵族就招聚西部的平埔族進來埔里，共同保護開墾這塊土地。

潘開山武干就是從西部搬進埔里的平埔族人，他的故鄉在豐原烏牛欄（Aoran），屬於巴宰族，他們搬遷來到埔里，沿用故鄉的社名──烏牛欄，直到1950年才改名為愛蘭。沿著省道開車進來埔里，有個90度右轉的轉彎處，左側的台地就是愛蘭。

巴宰族遷來愛蘭，因著這裡的地理環境相當優良，而且埔里的水質好是眾所皆知，其中又屬愛蘭為首選！走在愛蘭巷弄間，可以找到愛蘭甘泉的水源地；百年埔里酒廠過去長年取用愛蘭的水來製酒，包括有名的紹興酒，以及埔里在地限定銷售的愛蘭白酒。雖然現在埔里酒廠的水源取自其他地區，但是愛蘭白酒這標榜著愛蘭名號的產品依然暢銷，酒廠也在原本取水處繼續供應泉水，讓愛蘭人可以取用。

好的水質也影響許多產業，造紙業就是其中之一。從日治時代開始，這附近就設了紙廠，埔里在全盛時期就有多達五十幾間紙廠，顯見此地水質優良。

雖然隨著製紙工業自動化，這些手造紙工廠一間間關門，但在愛蘭的巷弄間，還可以找到一間轉型為觀光工廠的廣興紙寮。許多到訪遊客會參加DIY造紙活動，學習造紙原理，順便親手做一張手工紙帶回去作紀念。紙廠保留傳統技藝兼具教育與觀光功能，讓來訪的大人小孩不亦樂乎！

回應多元族群的福音事工
愛蘭除了有很多好水，還有很多因著基督教信仰而生的活水！愛蘭的基督徒在1871年就蓋了茅屋教堂開始聚會，還將福音傳至牛眠、大湳這些平埔族村落。馬偕在尚未開始北部宣教活動前，也曾跟著李庥牧師從淡水走來埔里，見證福音在這個村落大大興起的景況。許多由基督教事工發起的服務與教育機構，都匯聚在愛蘭──因為此地接近原住民、平埔族、漢人等多元族群，許多回應這些族群不同需要的單位就因此設立。

從公路上就能明顯看到愛蘭台地上的高樓，牆上有著大大的十字架。這是埔里基督教醫院，也是附近所有鄉鎮最重要的醫療服務資源。即使到夜晚，這大型十架依然亮著燈，讓需要的人知道她每天24小時、全年都在！

埔基的建立，是當時的鐵三角所貢獻：創辦芥菜種會的孫理蓮、展望會創辦人皮爾斯、南投在地的謝緯醫師。這些社福與醫療工作的前輩，秉持基督信仰愛鄰舍的精神，看見需求，因此陸續在愛蘭開辦了許多事工。包括使原民婦女安心生產的馬利亞產房，培育護理照護人才的護理學校，協助病友就醫復健的小兒痲痺之家，並且創立山地伯特利女子聖經書院來教育原住民少女。

這些單位完成階段性任務後也陸續結束，現在還能看到伯特利女子聖經書院的教堂──德芬堂，記念創立書院的貝德芬宣教師，也緬懷信仰前輩過去在原住民教育的努力。

如今面對日益增加的高齡化人口，埔基繼續展開長照服務，行之有年的巡迴醫療車，也添增新型設備與心理照護團隊在山區馳騁著。信仰前輩們過去150多年在愛蘭所撒下的愛，現在透過種種的事工，如同愛蘭甘泉向外分享。

教會燈光點亮村落帶來平安
我在夜晚抵達愛蘭這個小村莊，被好幾處點亮著的十字架所吸引，在巷弄間行走著。首先朝著最大最高又最亮的十字架，來到埔里基督教醫院，寧靜又平安的地方，偶爾被救護車緊急的警鳴聲打斷，表示有生命正在拔河，醫護人員努力搶救著。

對面的埔基小禮拜堂大門敞開，燈還亮著，這間以挪威建築方式所蓋的教堂，屹立在愛蘭半世紀，就連經歷九二一大地震也沒有被震倒。凡是心靈需要平安，想為生病的親友禱告者，都可以進來這間屹立不搖的教堂。

路口轉角有愛蘭教會的華語堂，這是最近才剛整修完成的禮拜堂，此時沒有聚會，但是燈光亮著。教會的燈照亮了門前馬路，也照進往來人們的心中。

最終走進小巷尋訪百年愛蘭教會，跟著教會傳來的音樂聲前進，同行也遇見幾位往教會走的信徒。當晚有查經禱告會，牧師也開著福音車載了會友進來。在這安靜的小村莊，氣氛是如同平安夜般帶給人們安祥。

從大門旁的聚會時間表，能看到教會幾乎每天都有不同型態的聚會，其中包括巴宰語的聚會──這個幾乎要消失的語言，在這間教會一直持續著，全世界也只有此處還聽得到巴宰語。這間1871年設立的巴宰平埔族教堂，保存著文化、語言與信仰，151年來禱告的聲音不止息，如同愛蘭的好水潺潺湧流著。