【特約編譯陳貞元、編譯余友梅／報導】約翰．克洛斯比（John Crosby）牧師記得他在美國惠頓學院（Wheaton College）第一天上新約聖經課時，被他的老師戈登．費依（Gordon D. Fee）博士嚇了一大跳。

費依博士跳上桌子，在全班同學面前大聲宣告：「這不是一堂新約聖經課，這是一堂關於「不朽」的課！有一天你們讀到新聞上面寫著：『戈登．費依死了！』不！不要相信這則新聞！他正在跟他的主他的王一起歌唱！」

接著，他不像一般教授那樣開始分發課程大綱，而是帶領全班同學唱起了循道宗共同創始人查理．衛斯理（Charles Wesley）創作的聖詩──〈萬口歡唱〉（O For a Thousand Tongues to Sing）。

〈萬口歡唱〉（O For a Thousand Tongues to Sing）

費依是著名的五旬宗學者、美國神召會（Assemblies of God）牧師，他曾在多所福音派神學院任教，撰寫及參與編著英文《新國際版聖經》（New International Version, 簡稱NIV），和多本新約釋經書。在費依的學術生涯中，他是一名備受愛戴的老師，以及可靠的論文指導者。

10月26日，加拿大維真神學院（Regent College）在官網悲傷地宣布，這位著名的五旬宗學者、美國神召會牧師，於前一天（10月25日）在紐約市安息主懷，享壽88歲。

有史以來最具影響力的新約學者之一

費依於1986至2002年，在維真神學院擔任新約聖經教授，退休後獲聘榮譽教授；直到2009年在該校擔任講座講員。對許多人來說，他一直都是相當受歡迎的同事、老師、朋友和牧師。

維真神學院的公告中推崇費依為新約聖經的研究和教學，帶來了非凡的智慧和教牧關懷。費依認為，研究聖經文本、歷史和背景是很值得做的事；因為這些不僅僅是「單純的歷史」，如果用正確的方式來解經，解經就像觸碰閃電。常有人引用他的話說：「學者關注經文文本的意涵，信徒關注經文實際的意涵。有信仰的學者則堅持必須兩者兼顧。」

他與史督華（Douglas Stuart）共同編寫的書《如何閱讀聖經：讀經藝術13課》（How To Read the Bible for All Its Worth），如今已經售出約100萬冊，是許多基督徒學習研經的首選教科書。他的個人著作《保羅神學：聖靈論》（God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul），時至今日仍影響深遠，也是暢銷之作。此外，費依還寫了一本被廣泛使用的《新約解經手冊》（New Testament Exegesis），以及《聖經導覽手冊：逐卷讀經的藝術》（How to Read the Bible, Book by Book），還有多本廣受好評的新約書信註釋書；包括提摩太前書、提摩太後書、哥林多前書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書和啟示錄，也都獲得外界高度的評價。

1990年，費依獲選接替蘇格蘭聖經學者F.F.布魯斯（F. F. Bruce），作為著名的《新國際新約聖經註釋系列》（New International Commentaries on the New Testament，簡稱NICNT）的新主編，他一直到2012年才卸下這個職位。

美南浸信會神學院教授丹尼．伯克（Denny Burk）在女性牧職的問題上與費依有很大的分歧，但他仍形容費依是「有史以來最具影響力的新約學者之一」。喬治亞州麥迪遜浸信會（Madison Baptist Church）牧師古利奇（Griffin Gulledge）說：「我沒有一個會友能告訴你戈登費依是誰，但他們每個人都受益於他。」

惠頓學院聖經研究主席道格拉斯．穆爾博士（Dr. Douglas Moo）與費依有著非常緊密的工作關係。在回顧費依的影響力時，穆爾指出：「費依對於聖經學術和基督徒生活等許多方面，都有相當大的影響。然而，他最不為人所知，也最重要的一個貢獻是：他曾經是《新國際版聖經》（New International Version, 簡稱NIV）翻譯委員會（Committee on Bible Translation, CBT）的成員之一，服事超過30年。這個版本是全世界最多人閱讀的現代英文版聖經，讀者幾乎在每一頁都可以看到他的譯註。」

最重要貢獻：成人主日學的授課

《今日基督教》評價費依最重要的貢獻，是成人主日學的授課。他發現有許多成年基督徒，甚至在教會度過一生的人，竟然不知道如何閱讀聖經？這些信徒能理解章節和經文，甚至能背誦一些經文，但是卻無法理解經文使用不同的文體敘事，是否有特別的意義？

費依畢生的志向是成為一名「火熱的學者」（scholar on fire）。在他年輕時，費依有次聽到一個有著嚴重問題的講道，在和這名傳道人進行辯證時，傳道人訓斥他說：「我寧願做一名火熱的蠢人，也不要做一名冰冷的學者。」費依後來祈禱時了解到這是假的兩難問題，他寫道：「在祈禱和悔改中，我在主面前承諾，因著上帝的恩慈，我會盡我所能在學術上追求卓越，並在與上帝同行的過程中保持熱情。我會努力成為一名火熱的學者。」他的學生、同事和牧師們，也都認為他已經成為這樣的人。

執意成為「火熱的學者」

同樣任教於維真神學院的新約教授瑞克．瓦茲博士（Dr. Rikk Watts）與費依共事多年，回顧費依的影響力時，瓦茲指出，他不但有奉獻精神，也有卓越的學術成就：「他是當代最重要的解經家，以嚴謹的課程著名。他教導全世界成千上萬的學生，期許會有一位也能成為『火熱的學者』。」瓦茲表示，他會永遠感謝費依每日展現的樣式──對耶穌深沉的愛、對教會的關心，和對學術的投入，以及循序所帶來的果效。」

費依除了被譽為是二十世紀最好的聖經文本鑑別（textual criticism）專家之一，也是最好的聖靈論（pneumatology）專家之一。費依分享，許多五旬宗信徒似乎認為研經會抑制聖靈的工作，要根據直覺來解經，只要自己有可塑性及遵循心中的意念，上帝就會引導他們，張口便能分享心中的亮光與看見。有些牧師甚至不會提前選好要講道的經文，而是上講台時，隨機翻開聖經，求上帝當下來引導他們。費依認為，這樣的講道結果並不是每次都能證實聖靈的力量。

聖靈論專家支持基督教男女平權

香港《時代論壇》報導，費依並不全然認同神召會的信條，特別是第七條有關「靈洗」（baptism in the Holy Spirit）的部分；但與此同時，他也認為「靈洗」是初期教會的「正常」經驗，並指聖靈工作是教會當中必須卻常被忽略的一環。《時代論壇》訪問了香港五旬宗學者葉先秦博士，他表示，儘管費依質疑傳統五旬宗的靈洗教義，但他未曾否認新約聖經中，特別是保羅書信聖靈觀的靈恩向度，並持正面態度。

除此之外，費依也支持「基督教男女平權」（Christian egalitarianism）、反對「成功神學」。

費依於1934年出生在奧勒岡州阿什蘭（Ashland），父親是神召會牧師，主要做釋經的服事；也是一名技術精湛的木匠。美國福音雜誌《今日基督教》報導，費依的父親認為，聖經就像一塊上好的木頭，應該用技巧及謹慎的態度來對待。他嚴謹的講道準備和釋經方法，與其他神召會牧師狂野和自由的證道方式，有相當的差異，也在費依心上留下了烙印。費依說：「他對真理的熱心和深入鑽研聖經的決心……影響了我。」

惠頓學院首位五旬宗學者

費依在西雅圖太平洋大學（Seattle Pacific University）取得學士及碩士學位。在校期間，他是田徑隊成員，並主修聖經研究；他也在那裡遇到茉汀．洛夫達爾（Maudine Lodfahl），兩人結為連理。洛夫達爾的父親也是神召會的牧師，她後來擔任小學老師。

費依碩士畢業後，在西雅圖的一個郊區擔任牧師，並在神召會附屬學校教英文。他在此時發現自己很喜歡教書，他自稱喜歡教書到都會牙疼的地步。

但是有幾年的時間，費依糾結於要成為牧師還是學者的呼召。當時他的一位同事點醒他說：「戈登，上帝不見得會反對你去做心裡熱切想要做的事。」於是費依和妻子搬到洛杉磯，並在南加州大學完成新約聖經研究的博士學位，主修文本鑑別。在那段期間，夫婦倆迎來了三兒一女。

之後他們搬到伊利諾州，費依開始在惠頓學院教授新約聖經。那時他發現自己是學院內第一位有聖經研究博士學位的五旬宗基督徒。1974年，他們又搬到麻州南漢米爾頓（South Hamilton），並在戈登康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）任教12年。在1986年夏天，一直想回到西岸的費依夫婦搬到溫哥華，費依也是那時開始在維真神學院教書。2002年卸任後，他仍然在該校兼任教職，直至2009年正式退休。隔（2010）年，為了離孩子們近一點，他們東遷到紐約，並在救贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church）服事。

洛夫達爾於2014年安息主懷，如今夫婦倆留下4名兒女、13名孫子和2名曾孫；還有另外2名即將出生。

目前費依的追思會正在紐約籌備中，預計明年春天也將在溫哥華舉辦一場公開的追思會。維真神學院計畫為費依設立一個新約聖經研究獎。（資料來源：Regent College, Christianity Today, Christian Times HK）