◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音25:1-13
「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，妳們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠妳我用的；不如妳們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴妳們，我不認識妳們。』所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
多年前台灣的一家連鎖賣場「全聯福利中心」拍了一個很有創意的防颱廣告，提醒民眾防颱三步驟：「一、堆沙包；二、封門窗；三、去全聯。」影片令人印象深刻的原因是──當沙包堵住了大門，門窗都封死了，又怎還能出門採購必需品呢？所以，雖然防颱重要，但順序錯了，就不夠聰明了！然而，相信有許多人看完廣告後，只記得去超市買東西，卻忘了做好其他的防颱措施，也一樣不夠聰明呢！
要作一個聰明人，還是需要具備一些基本條件。從耶穌所說的比喻中，我們可以觀察並反思聰明人與愚昧人的差別。若從文字敘述的表面來看，這個比喻明顯地在提醒末日要注意的事情，但實際上，耶穌更想要門徒知道，當基督再來時，人們是否能進入天國、享受新郎的宴席，關鍵在於人們是否能像那聰明的童女有「積極的態度」、「智慧的遠見」、「儆醒的行動」。而這三件事情對我們在世上的生活也同樣會有很大的影響，甚至是使我們承受祝福或是蒙受虧損的決定性影響，因此，這裡雖然講的是末日和天國的比喻，但對我們在世上的每一天，也都是寶貴的諄諄教誨。若我們能像聰明的童女有積極的態度、智慧的遠見、儆醒的行動，相信任何時候基督再來，我們都能得著主的稱讚，得以進入天國，得著祂應許的豐盛，而在等候基督再來的階段，也可以運用在生活中，得著世上應有的祝福。
一、積極的態度
任何一件事都可以有積極和消極兩個面向的態度，不同的態度同時也決定了事情的發展和結果。積極的態度總會讓事情往好的方向發展；而消極的態度也足以將事情導向不好的結局。
在比喻中，無論是聰明的或愚拙的人本來都有機會進入天國（新郎的婚宴），享受豐盛的宴席，領受祝福，並非是愚拙的沒有機會，但為何最後愚拙的卻失去機會，讓主對她們說：「我不認識妳們」？首要的關鍵是五個愚拙童女的心態出了問題，然而，她們是真無知嗎？
從當年猶太社會傳統來說，新郎與婚宴的延遲本來就是眾所皆知的正常現象，要知道，當時既沒有時鐘，又沒有便捷的交通工具，娶親隊伍的遲到不過是家常便飯（即便是今日，婚禮、婚宴的延遲也幾乎是家常便飯）。這並不需要多大的智慧，一般人都知道，既是如此，那些愚拙的童女為何不懂得在一開始就多準備一些備用油呢？豈不是故意擺爛嗎？抱著「沒油了、燈不亮了，又怎樣？」的態度，那樣的態度根本是一種無所謂的輕慢，也輕看了新郎的婚宴，不是嗎？另五個聰明的童女並不一定是指智慧上比其他童女有著更高的智商，但她們卻有著儆醒積極的態度，知道新郎可能延遲，便多一分準備，就是要等待新郎的到來，發揮擔任童女的目的和責任，為新郎的婚禮加添光彩，也抱著一定要進入新郎婚宴的渴望。所以，積極的態度是那五個童女被稱為聰明的原因之一，也是她們可以進入新郎婚宴（天國宴席）的原因之一了。
積極的態度可以從「環境的影響」、「自己的決定」和「聖靈的幫助」三方面建立。論到「環境的影響」，想一想你身邊的人事物帶給你的是積極正面的影響？還是消極的拖累？我們非常需要跟積極的人在一起，這樣面對許多事物也才能更積極正面地去看待。想想你每天面對生活的態度如何？看每一天都是新的開始？看日日都是好日嗎？當人們都說婚姻是愛情的墳墓時，你可以有不一樣的態度嗎？消極的人會說家家有本難唸的經，看婚姻是悲觀的，那是因為他們不懂得唸聖經，不懂得讓上帝真理的法則和聖靈的大能成為婚姻與家庭的祝福。其他包括課業、工作和各種人際關係，若我們身處一個消極的環境中，身邊充斥著負面心態的人，那麼絕對只能每況愈下地過。但若能保持一個積極與熱情的心態，必能使我們凡事朝向一個更好的結局發展。如果我們自己無法擁有積極的心態，那麼就去找到積極的人來幫助我們，總要讓環境帶給我們正面的影響力。所以我非常鼓勵每個基督徒都應該有一群健康、積極、正面的基督徒同伴（群體或小組），使我們可以被影響而保持著積極的態度！
關於「自己的決定」，則是要操練我們的思維和思考模式，那是一種「健康眼光」的鍛鍊（可參考《新人四部曲》一書）。我們自己要懂得分辨，消極的言論和思考會如同麻醉藥使人麻痺，漸漸地看什麼都變成負面思維，就如玻璃杯裡的半杯水，消極的眼光看見只剩下半杯，積極的眼光卻看見已有半杯，甚至看見不久的將來就會有一杯了！
另一方面，要想有積極的態度，最重要的莫過於「聖靈的幫助」了！聖靈的充滿是使我們靈裡剛強的關鍵。透過禱告，求聖靈點燃我們心中的熱情和積極，這是使我們凡事更有果效的基本要素，對耶穌的熱情和積極更是我們蒙福的法則。看看使徒保羅，他的生活不是沒有困難、爭戰和失敗，但他總是看到無限的盼望，因著聖靈在他裡面，對福音、對基督、對神的國都充滿熱情。因此，我們也要求聖靈幫助我們，使我們成為對主充滿熱情的門徒，也使我們在關乎生命的事上、關乎屬靈的事上和關乎永生的事上都懷抱積極的態度，使我們可以得著更多屬天的祝福。基督徒健康而穩定的屬靈生活絕對是使我們身心靈健康，並使我們有智慧去面對生活和生命的關鍵！
二、智慧的遠見
有時候，智慧和愚拙僅一線之隔──看見／沒看見；知道／不知道；明白／不明白。
有聖經學者研究當時猶太人婚禮的習俗，新郎需由伴郎陪同到女方父家去接回新娘，新郎會在娶親回程路上，偕同新娘浩浩蕩蕩地在街上遊行，最後回到新郎家中舉行婚宴。所以，新郎延遲到家並非是什麼稀奇古怪的大事，而是街頭巷尾皆知的小事，智慧人都應具備這樣的常識，為等候新郎隊伍多做一分準備；然而，這樣的小事在沒有智慧的愚眛人身上，似乎仍是件困難的事。令人匪夷所思的是，明知道時間不好掌控、明知道可能會有狀況、明知道可能會晚來，但為何就是不多一分準備呢？是裝不知道？或是輕慢地看待新郎的婚宴呢？正所謂「裝睡的人叫不醒」，若一個人就是故意沒看見、不知道、不明白，這樣的愚妄根本無可救藥！
要作智慧人，就需要求神打開我們屬靈的眼睛，給我們智慧，看見該看見的、知道該知道的、看懂該看懂的。舊約聖經中有許多先知指出以色列和猶大的景況，道德淪喪、崇拜偶像……幾乎無惡不作，並發出上帝責備與審判的預言，但令人非常驚訝的是，以色列民完全不相信、沒聽到、也不予理會，他們幾乎是完全被罪惡蒙蔽，看不見自己的罪和眼前的災難，所以最後落在審判裡，被擄、甚至被殺。耶穌在講這個比喻的時候也指出，那愚拙的人將會失去進入新郎宴席的機會和祝福，甚至被新郎厭棄──我不認識你們。我們必須有智慧的遠見，才能知道什麼是該準備的、什麼是對的事情，並知道如何避免或避開可能的問題和危機。
你可以想像，一個人若在學習的過程中有智慧的遠見，他一定可以有更好的學習果效，並且少走很多冤枉路；若在投資上有智慧的遠見，也一定可以避免很多不必要的虧損，獲利更多；若在事業上或工作上有智慧的遠見，就可以事半功倍；若在感情和婚姻上有智慧的遠見，也可以經營得更好，擁有更長久的幸福。然而，今天許多人就是短視近利（無論是真傻或裝傻），看不見該看見的、不知道該知道的、不明白該明白的，所以導致生命的虧損、傷害、破碎……。所以我們非常需要神賜給我們智慧的遠見，畢竟我們的神是最有智慧和遠見的，所以我們可以靠著神，得著從祂而來的智慧和遠見，使我們像那聰明的童女，得以進入新郎的宴席，享受應許的祝福。
三、儆醒的行動
有「積極的態度」加上「智慧的遠見」還不夠！若沒有採取「儆醒的行動」，仍然不夠聰明！
不得不強調一件事，不是所有有智慧和遠見的人都會及時地採取行動，甚至有人「明知故犯」地採取負向行為，這樣的人不僅不是智慧人，更躋身成為《箴言》中愚妄人的行列。
一個聰明人有了積極的態度、有了智慧的遠見，還必須加上儆醒的行動。就如同大多數人都知道，家家戶戶需要設置消防警報系統和滅火設備，如此可以防範於未然，在第一時間警報，並在第一時間就可以盡力滅火。雖然大家都知道，但有多少人採取及時的行動，準備好相關的設備呢？又如，在台灣大多數人都知道颱風季節要做好防颱措施以降低損失，但有多少人知道後具體地採取行動呢？就算你什麼都知道，但如果你沒有儆醒的行動、及時的行動，那麼知道也沒什麼用。
如果你知道老師會考試，而你卻不做預備？！如果你知道老闆會來抽查、要資料，但你卻不準備？！如果你知道世界末日會來到，人們將會面對審判，但你也不做任何準備？！那知道了又有什麼意義？許多人都知道人是有靈魂的，知道人死了要面對審判，知道有天堂和地獄，知道有永生和滅亡的差別，但知道又如何？如果沒有儆醒的行動──悔改、接受耶穌基督十字架的拯救、得著永恆的新生命，就絕不會僅僅因為你的知道，在末日就可以進入天堂、得著永生。除非你有儆醒的行動，回應耶穌基督的愛與救贖，才能在所知道的事上，往好的結局前進。
耶穌認為，所謂聰明的童女是知道新郎可能會晚到（應該會晚）而採取行動去多買油的人。有許多解經講述這段經文，把「油」比喻為「聖靈」，所以認為基督徒要「更多被聖靈充滿」，就像那五個聰明的童女多預備著「油（聖靈）」。但這樣解釋聖經，個人覺得並不恰當，也會產生困惑，如果油代表的是聖靈，那麼是指原來十個童女都是被聖靈充滿（都有油）的嗎？只是五個聰明的童女另外再多預備聖靈（預備油）嗎？但聖靈如何多預備呢？聖靈豈不是常在我們裡面的嗎？若是要更多地被聖靈充滿，並非我們能去買來，而是在乎我們是否謙卑、降服在聖靈之下，不是嗎？若聖靈真的可以像油去買來，那五個愚拙的童女後來應該還真買到油了，只是回來的時候宴席的門已經關了，那豈能解釋她們被聖靈充滿得太晚了、太慢了，所以最後被關在門外，主也說：「我不認識妳們」？這樣的解釋，我個人並不能了解和認同，畢竟耶穌這個比喻是講論到末世和天國，並不是在教導有關聖靈的功課，所以這樣的解釋對於這段經文本身的真義可能並不妥當。
這個比喻的重點不在「油」，乃在於我們如何因應明明可知的問題和處境。明知道新郎會遲到、明知道自己有重要的職分和責任、明知道該多做一分準備，卻不採取儆醒的行動，那又有何好責怪的呢？我們都知道有一天耶穌基督會再來，我們就該預備好自己，當主來的時候，是儆醒的、是預備好自己的，才能進入天國的宴席。既是如此，那麼現在就該及時地、儆醒地採取行動，不是嗎？千萬別像愚拙的童女，輕忽自己的責任（點著燈等候新郎到來）、拖延該做的事情（不早一點去買油），最後失去了進入宴席的資格和祝福。所以，不要給自己藉口或理由，認為晚一點再好好敬拜、晚一點再受洗、晚一點再投入事奉、晚一點再好好愛耶穌、晚一點再……。如果我們不好好地預備自己，晚一點等耶穌來了，我們沒有及時地行動、儆醒地行動，也將會像那五個愚拙的童女失去原本可以得到的宴席和祝福了。
耶穌做了一個結論：「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」（馬太福音25:13）我們務要做好準備，預備好我們的生命，現在就該採取儆醒的行動，確保我們自己是在基督裡的、是儆醒的。如果真的要在「多預備油」的話題上著墨，那麼就提醒自己：務要保持自己可以發光、發熱，讓自己在基督再來的時候是保持最佳狀態，是處在事奉神的狀態，是處在可以被神使用的狀態，是處在生命擁有屬天價值的狀態。若我們能常保儆醒的行動，不僅在世上可以得著人的肯定、稱許、獎賞，也可以為自己在世上的生活帶來行動的果效和祝福，當基督再來時，也必得著天上的豐盛和祝福。
結語
聰明人與愚眛人的差別在於：有「積極的態度」、有「智慧的遠見」以及有「儆醒的行動」。
耶穌提醒我們要作屬靈的聰明人，在等候主再來的日子裡，儆醒地生活，並保守自己在基督裡的身分，忠於被神賦予的職分。畢竟，耶穌就是那新郎，教會就是祂的新娘，我們就如同是等候基督再來的童女。願我們的主耶穌基督再來時，看見我們都是那聰明的童女，有積極的態度、有智慧的遠見、有儆醒的行動，如此，我們就得以被帶進天國，享受永恆的榮耀與豐盛。
你是屬靈的聰明人嗎？
