【記者梁敬彥/台北報導】11月26日九合一選舉將至，教會可以談政治嗎？該怎麼談，才不會一講就吵架，傷了家人、朋友及弟兄姊妹間的和氣與關係，並且合乎神的心意？
長期關心公共事務，並透過講道與著作分享「教會與政治」教導的楊寧亞牧師提醒，教會要破除政治很黑暗，最好不要碰的迷思，各行各業都是教會的牧區，包括政治這個山頭，原則就是「把政黨及意識形態放兩邊，耶穌擺中間！」
基督徒是天上地上的國民
楊牧師提醒，為什麼過去教會和基督徒一碰到政治就變了樣，會有紛爭甚至是壞了關係，原因就在於「撒但仇敵的攻擊」，這也是很大的屬靈爭戰。
教會與政治之間，過去常聽到的提醒及教導應該要政教分離，「該撒的歸該撒，凱撒的歸凱撒」 。楊牧師說，在英國迫害清教徒時代的時候，清教徒坐五月花號逃到美國，把政治干預趕出去，在美國建立一個清廉的好的政府，中央及地方都是這樣。
美國清教徒時代的政教分離，是不要政治的手伸到教會裡面，試圖用政治影響信仰生活，這種政教分離的精神，是教會可以自由地宣教、宣揚福音，在各行各業都要把合乎聖經教導的觀念表達出來，也就是政治不可用世俗的權柄來挾制基督徒和教會。
但現在美國自由派喊的政教分離，是害怕教會的手伸到政治領域，所以用教會不要涉入政治的謊言，攔阻教會進到政治，拿到地上的權柄，這跟美國立國時的政教分離截然相反。
當教會對公共事務表達意見時，美國自由派或不信派就搬出教會要政教分離，結果就是禱告及在課堂能夠很自由宣講、討論聖經真理的課程被趕出校園，而台灣也起而效尤，這提醒教會反而更應該參與到政治，使用地上的權柄，把政治這個山頭奪回來，歸給神。
政治是管理眾人之事
楊牧師認為，政治是「管理眾人之事」，參選的基督徒，就跟其他職場人士一樣，教會要牧養、裝備並且差派他們進到政治這個山頭，成為那裡的宣教士，並且在他們當選之後，持續遮蓋及牧養他們。
教會的立場應當是政教區分，但不分離，教會信徒既是天上的國民，要遵守聖經的原則，上帝的國度在我們的心裡面；同時，基督徒也是地上的公民，要按著地上的律法及規範來生活。國家推動的每個政策及公共事務，都與我們的生活及權益，甚至與教會的運作息息相關。「政治不可能與我們無關」，基督徒是天上及地上的國民，所以需要關心政治。
那麼教會對於政治要有什麼正確的認識和態度？又該如何談政治，才可以合乎主的心意，也不會破壞關係及傷了和氣呢？
楊牧師指出，不需要對政治另眼相看，其實選舉和其他事務都一樣，最根本、需要知道的是，「耶穌基督是主，萬事都是祂掌權」。對於關心政治及選舉的基督徒，他要提醒的是，不要把自己所支持的對象當成偶像來崇拜，不要忘記「耶穌基督是主」。若教會也跟世界上的群體一樣，將對政治人物的好惡，凌駕於耶穌基督之上，那其實就是拜偶像，是神所不悅納的罪。
另一種存在於現今教會的兩極化現象是，因為不知道怎麼面對政治，更不知道怎麼討論，所以就完全不管，也不關心及參與公共事務。楊牧師認為，這其實也不是神的心意，因為上帝給屬祂的百姓的吩咐是：「要作世上的鹽和世上的光」。
用神的眼光看選舉及公共事務
楊牧師提醒，當教會和基督徒對於公共事務漠不關心，其實就是把「治理這地」（參創世記一章28節）的權柄，拱手讓給了撒但魔鬼。若教會覺得國家很亂，但卻仍然對公共事務漠不關心也不參與，這其實是教會沒有善盡我們活在世界上作鹽作光的責任。
楊牧師提醒，上述這兩種採取「順從世界」以及「完全不管這個世界」的態度，都不是教會及屬神兒女對政治及參與公共事務應有的態度，因為耶穌的提醒是要我們從這世界分別為聖出來，要用神給我們的法則進到世界帶出轉化。
「這世界缺乏的是什麼？就是善良、公義、正直及謙卑的人。」楊牧師指出，牧師遇到政治人物，不管對方是不是基督徒，最常用來為他們禱告的經文是彌迦書六章8節，盼望他們能「行公義，好憐憫，存謙卑的心」。
在舊約聖經中，這處經文上帝是對著屬神的百姓講的，特別是拿到治理權柄的祭司，期許他們先分別為聖、尊主為大，然後進入世界及人群，用愛主的心去服事，轉化政治及社會。
楊牧師指出，耶穌在差派門徒時，分賜給他們的是「天上地下所有的權柄」。天上的權柄是禱告的權柄，地下的權柄是施行治理及管理眾人之事的權柄；要完成大使命，天上及地下的權柄缺一不可，得著地下的權柄，按著神的心意去服事，才能帶出轉化。
關心公共事務 天上地下的權柄都需要
「即便教會避談政治，但信徒私下還是按著自己對特定政黨及參選人的喜好在談，想要影響他人，教會的牧師更應該敞開來談這個議題，但是，是以神的眼光和心意來談政治！」楊牧師舉例，像台灣基督教聯盟（台基盟）的牧師，政黨傾向各有不同，甚至還有深藍深綠的背景，但他們在討論公共事務時，是用神的眼光及真理去面對相關議題，國語教會及台語教會的牧師能夠一起進到總統府，因著共同的信仰立場，是可以合而為一的。
「事不關己漠然以對、跟著世界上的人一樣為著選舉要挺誰起爭端，都不是教會及信徒要去看待及面對公共事務及選舉的態度，要回到聖經及上帝的角度及眼光，去看權柄（馬太福音廿八章18節）以及治理（創世記一章28節）楊牧師如是說。
不可諱言，過去很多基督徒和社會大眾一樣，談到政治和選舉就會吵架，從家裡吵到職場和教會，楊牧師認為，真正吵架的原因是「屬靈爭戰」，因為政治牽涉到權柄，權柄就涉及到治理。
「試問，誰最想要搶權柄？」楊牧師直言，就是撒但，墮落的人就被撒但所欺騙，也要搶權柄。表面上看起來，人與人發生爭端，看似是因為政治立場相異，其實最根本是「想要把對方踩在自己腳底下」，爭奪權柄就是吵架真實的原因，每個人都認為自己是對的。
楊牧師說：「政治、教會、世界和魔鬼都在爭取權柄，權柄要怎樣才能得到呢？對於教會和基督徒來說，就是完全降伏於神，將屬肉體的釘在十字架上，真正謙卑地去服事人、服事神，才能得著！」楊牧師提醒，用肉體的方式去爭權柄，那是屬血氣的。
若屬靈爭戰是從仇敵魔鬼而來，我們奉主的名為權柄禱告，仇敵魔鬼就退散，神就會帶領總統有從上頭來的智慧，做出合神心意的決策。楊牧師提醒大家：「魔鬼最害怕基督徒為權柄禱告。」
「為執政掌權者禱告，以及將已經裝備好的宣教士差派到政治的山頭去得地為業，也是重要的！」楊牧師指出，權柄是從上帝而來，教會為權柄禱告就是「與基督同作王」。
從教會興起好的權柄
楊牧師提醒，教會及信徒對談政治基本的態度是「從世界分別出來，但必須進入世界」，再則就是「談到選舉就變了樣、會吵架，是因為屬靈爭戰，魔鬼在搗蛋、操縱人的肉體。」
楊牧師猶記得，十八年前他看到選舉造成社會及人心紛亂，他跟上帝禱告，為國家興起好的領袖，聖靈提醒他：「你為什麼不禱告，從教會產生好的權柄出來？」
楊牧師說，他感覺被提醒，上帝的兒女若有好的生命、靈命和恩賜，就該差派他們進到政治這個山頭，去得權柄、帶出轉化。
其實不單是政治人物，各行各業都一樣，都有自稱是基督途的從業人員在其中，但他們活出來的言行舉止及生命品質卻參差不齊，所以牧者對於有教會生活的職場基督徒，去裝備、門訓及正式公開差派他們進到各自的專業領域的遮蓋，就很關鍵。
「職場信徒的呼召很重要，好的品格及靈命加上專業專業恩賜，然後牧師差派他們奉差遣進到職場，把真理價值觀帶進去，帶出轉化，其中也包括政治山頭。」楊牧師說，教會信徒會討論政治、也很關心，但看到教會談公共事務，就有意見，就會吵架，這就是魔鬼仇敵的破壞，也是欺哄教會、欺哄人的謊言。
楊牧師說，教會差派信徒進到職場七山及差派傳道人到堂會牧養，都是當事人自己蒙召、而且得到教會認可。這樣奉差遣的人的靈命及事奉與恩賜，都是被檢核及察驗過的，不單是政治的山頭，各領域也都適用。
楊牧師期許，更多教會及基督徒不再避談政治，多從神的眼光及角度，來看上帝給我們的權柄，並且善用它，並且差派合神心意的宣教士，帶出政治山頭及國家社會的轉化。
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