◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：路加福音10章:25-37節
我們都知道耶穌教導「愛鄰如己」，祂要我們要有愛心與同理心，願意人怎樣待我們，我們就要那樣待人家。但有人要顯明自己很厲害，他反問耶穌誰是我的鄰舍？彷彿這是頂重要的問題必須釐清。在這情形之下，耶穌說了一個好撒瑪利亞人的故事，值得你我探討。
律法雖多，總歸就是盡你所能地愛上帝與愛鄰舍，至少不要侵犯他人。
有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是…」(25-27節)
我們不難發現，若是誠誠實實求教於耶穌的人，祂總是實實在在地回答，有話直說為人解惑；但若想試探耶穌，他卻不答反問，不見得有問必答。這的確給我們立了好榜樣，知道該怎樣靈巧像蛇，不是誰來問話都要一五一十地全盤托出。我們講話得要看對象，耶穌就是如此。
面對律法師的試探，耶穌反問他律法上寫的是什麼？律法師綜合申命記6:5與利未記19:18，回答要竭力地愛上帝還有愛鄰舍同自己，耶穌誇他答得好！耶穌的誇讚，也告訴我們律法雖多，總歸就是：盡你一切所能地敬愛上帝，還有愛人如己。
至於愛上帝與愛人如己的關係也是不可分割，正如使徒約翰說的：「人若不愛看得見的弟兄姊妹，又怎能愛看不見的上帝呢？愛上帝的人也應該愛弟兄姊妹，這是上帝給我們的命令。(約壹4:20-21)」
遵行律法必得永生。但違背其中一條，後果跟觸犯眾條一樣，失去永生
耶穌除了誇讚律法師答得好，祂還說：「你這樣行，就必得永生。」這似乎告訴我們可以憑藉行律法得著永生。但行律法賺取永生，得在律法上行得完全，沒有缺欠，因為「人只要觸犯律法中的一條，就等於違犯了全部。(雅各書2:10)」很多人認為這樣太嚴苛，也未盡公平。但若理解到犯罪是與神關係的破壞，造成的後果是原本美好關係的破裂隔絕，便不難理解犯了一條與犯了眾條，其後果都是一樣的。
當亞當夏娃在伊甸園中不聽上帝的話，轉從魔鬼去吃分別善惡樹上的果子，他們與上帝密契的關係就割裂了。人世間也是如此，不管學生過去如何誠實，一次作弊便蒙上汙點；婚姻關係只要一次的出軌，彼此再難恩愛如昔；職場上一次虧空公款，便失去老闆的信任捲鋪蓋走路…我們尚且無法容忍背叛，更何況聖潔無瑕疵的上帝，怎能容忍祂的百姓屢次轉向罪而不遵守祂的誡命呢？即便只有觸犯律法中的一條，其後果也等同違犯了眾條。
因此使徒保羅指出：人要藉著「立功之法」得救是行不通的，只能藉著「因信稱義」，回到上帝那裏接受耶穌的救恩才能與祂和好，讓破裂的關係得以修復(羅3:27-28)。
看到他人需要卻冷漠以對，我們需要審視自己為何失去愛與憐憫的心
後來耶穌講出這個好撒瑪利亞人的故事，來回答律法師的問題。祂說有個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。不但衣裳被剝去被打個半死，還被半路丟包，處境實在堪憐。令人驚訝又尷尬的是，祭司和利未人都是蒙召專職事奉上帝的人，他們相繼來到這裡看見他竟當作空氣一樣，佯作沒見選擇走開。這讓我們想到，若是行經馬路發現有人需要幫助，也會怕惹麻煩走為上策嗎？若是如此，我們真需要審視自己為何對他人的需要如此冷漠？為何失去愛與憐憫的心？
的確，現在詐騙橫行，不乏騙吃騙喝騙財騙色之流，總想利用他人同情心滿足一己私慾，甚至還會道德綁架基督徒要有愛心，否則就對不起上帝，一張嘴實在很會講。但我們要學習的應該是慎思明辨多加查證，而非愛心冷淡一律回絕。要知道這位受傷倒在路上的落難者，他的處境，任誰看了都知道非常需要幫助，否則性命難保，這跟一般素未謀面就口若懸河地講自己的故事多麼需要幫助(到底實情如何還有待查證)，情況完全不同。
當你看到別人發生急難需要幫助，耶穌希望你去做他的鄰舍幫助他
耶穌透過這位好撒瑪利亞人主動貼心的幫助，期待我們看到別人發生急難需要幫助，都能去做他們的鄰舍，好好幫助他：「
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。33-35節』你是否為這好撒瑪利亞人如此的愛心善行感佩呢？
在耶穌的心裡，不同種族血統語言的人都能彼此做鄰舍，沒有分別
故事說到最後，耶穌向律法師發出問題：你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。(36-37節)」這也意味著，律法師問「誰是我的鄰舍」？其實這是個不存在的問題(假議題)，因為任誰都能做我們的鄰舍，只是有人落在急難需要幫助，我們是否願意做他的鄰舍幫助他？這才是重點，所以耶穌不討論他的問題。還有，當時撒瑪利亞人與猶太人，因為宗教血統語言的分歧已是互不來往(約4:9)，尚能如此悉心照顧於他，這也告訴我們：在耶穌的心裡，不同種族血統語言的人都能彼此做鄰舍，沒有分別。
總之，祭司，律法教師與利未人應該都是很懂聖經的宗教人士，卻失去了愛與憐憫的心，對他人的急難需要無感。反而是他們所蔑視的撒瑪利亞人備受耶穌稱讚，因為他有憐憫心，願意去做那受傷無助者的鄰舍幫助他(雖然他是猶太人)。主耶穌透過這故事，正向我們發出呼召：你這蒙恩的基督徒，是否願意成為那困苦無助者的鄰舍，好好去幫助他呢？
