【記者陳寶兒/採訪報導】由亞洲使徒網絡聯盟主辦，為期三天的第七屆亞洲使徒先知大會於9月18日進入尾聲，由總召集人司徒偉南牧師在聯合主日慶典分享，強調使徒兼顧兩大範疇，分別是Kuriakon（主的家）以及Agora（職場）。

司徒偉南牧師以馬太福音二十八章18-20節作為引言，經文中耶穌說「去」，為主成為使徒性門徒！但究竟是否有使徒存在呢？他認為有，因為門徒的本質概念就是使徒，但可能教會的門訓去除了使徒這一塊，反倒把門訓僅限於牧養教會，忘記了教會要建立門徒，而門徒要再繁殖門徒。

他再進一步以馬太福音十六章18節指出耶穌首次提到「教會」字眼後，隨後原文Ekklesia（教會）一詞就在新約裡重複出現了113次。這強調了基督徒是一群被召出去的人。

倘若沒有回到教會  職場服事只會是本末倒置
第一，他認為基督徒被召是要聚集在一起，成為神在地上的好管家。但他也舉例近期聽到好些職場服事的分享，本意雖好但卻忽略了聖經根本——回到教會。因為神創造人不是獨行者，乃要常常聚在一起，並且讓恩賜得以發揮（哥林多前書十四章23-26節）。

「疫情期間我們可以居家辦公（Work from Home），但倘若你說遠距家庭、居家團契可以嗎？疫情期間的線上聚會是一個選擇，但現今不應視乎便利程度來選擇聚會的方式，我們蒙召是要聚在一起。從出埃及記開始，神要百姓設立會幕，後來神要尼希米重建城牆，即便被擄也吩咐每十個男人組成一個會所。新約開始的初代教會使徒更是明白這一點，使徒行傳記錄：他們聚會、凡物共用、被釋放的回到會友當中，以及聚集禱告。」

蒙召是為在職場飛翔  拒絕自困在宗教性籠子
司徒偉南說，使徒聚集以後，第二項呼召就是出去轉化。使徒性門徒被召是為要被差派到社會間，於各個領域帶來轉化。
「我們可以在各個領域帶來轉化，在宗教——誰是真神？政治——什麼是公義？經濟——什麼是真價值？媒體——什麼是真，什麼是假？媒體與藝術——什麼是美，什麼是醜？教育——什麼是真理？親情——什麼是家？」

司徒偉南說，或許在當中有的弟兄姊妹不相信自己能帶來轉化的力量，但神在創世時已賦予人管理與治理全地的權柄。而初代信徒正是帶著這一份應許，所以他們所到之處都帶來了轉化。他強調，倘若基督徒只是暗自行善、容忍身邊的人罵髒話或暗地裡賄賂，都是以讓他人舒服為先，那我們的行為就與非基督徒無分別。

他舉例一名德國已故導演的一句話「籠子裡出生的鳥，認為飛翔是一種病」。意指，有的基督徒可能就是被困在宗教性的籠子裡，安逸於某種宗教儀式或教會內，但事實上使徒在某程度上要有侵略性，像初代教會信徒被指是擾亂天下的人（使徒行傳十七章6節）。

「隨時隨地，竭盡所能」擔當使徒職分
第三點，司徒偉南表示，使徒是被召出來做門訓。為此他提出門徒的4E與3F：

四個E：Engage連結；Establish建立；Equip裝備；Empower差派。

3個F：Follow Christ（跟隨耶穌的人）；Fisher of Men（得人如得魚的人）；Fwllowship with the Saints（與聖徒團契的人）。
他說，教會建立門徒，門徒繁殖門徒。要成為使徒性門徒，也可以用3個A提醒自己：Anytime、Anyway、Anyhow（隨時隨地，竭盡所能）。說明無論處於疫情期間或以後，無論是在實體聚會或居家，我們都擔任使徒職分。

他也提醒教會領袖在教導課程時，必須注意內容是否只局限給教會使用，好比教導如何在敬拜中或小組帶領禱告。教導的內容應當兼顧使徒在教會與職場，都能發揮其使徒功效。而個人培訓，像是管理財務、分配時間以及個人方向等等，教會都可以協助門徒從內到外都具有功能性與使徒性。

經營主的家  於職場發揮轉化
最後他提出，事實上Ekklesia是一個政治或軍事用詞，當中不帶有宗教含義。基督徒必須反思為什麼神會用一個軍事用詞去形容教會？對司徒偉南而言，Ekklesia包含兩大範疇，包括Kuriakon（主的家）和Agora（職場），意指使徒當經營教會，同時也要被差派出去產生轉化。

他重申，倘若沒有使徒性教會，也就不會有使徒性門徒，這取決於領袖定奪要引領教會前往的方向。當主的家建立好使徒性門徒後，門徒再把影響力帶到職場發揮教會功能。

這場聚會的尾聲特別為四位新進牧者舉行按牧禮，他們分別是榮美國度的鄭志良、陳貴聰、張美玲，以及臺灣華宣的柯文雄。這場按牧儀式也為第七屆亞洲使徒先知大會畫上美好的句點。