◎劉曉亭(牧師)

基督徒最常被詢問的問題，除了「基督教與天主教有何不同」之外，第二名大概是「為什麼基督教這麼多派別？」

這個問題保證連基督徒自己都搞不清楚！

曾經有位姐妹被問「妳們教會是哪個宗派？」她居然回答「財團法人」.....？？？

這麼說也沒錯啦，對政府來說，誰管你長老會還是浸信會，主關機關只在乎你是社團法人或是財團法人，是全國性還是地方性，有沒有洗錢逃漏稅...

要回答教會宗派的問題，當然要回溯當年據地為王的車禍場面。

耶穌訓練12個門徒的時候，從未掛牌營業，他吩咐他們往普天下去傳福音也明明白白說「作主門徒」而非善男信女，更不是組織內的幹部而是每個人跟神建立重生的關係，然後不可停止聚會。

但是很快地，教會團體就撞車了。

使徒行傳記載福音迅速在羅馬帝國傳開，在羅馬一統天下的文化氛圍下，後使徒時代隨即出現據地為王的現象。

這也不奇怪，耶穌呼召的已經是販夫走卒這些「非宮廷人士」了，大家還朝夕相處，同窗三年，共同見證過無數神蹟奇事，那又怎樣？最後還不是拔刀相向，爭論誰為大？

教會歷史中神職人員的勾心鬥角還會輸給宮廷劇嗎？這種文化延續至今哪...一點兒也不稀奇。

這是人性哪。

所以教會歷史就不斷車禍，大大小小分裂不斷，所謂「基督的身體」在車禍中可謂到了「五馬分屍」的地步。

客官會問：「不可能每個人意見都一樣啊...」

沒錯，早在保羅時代，他就跟巴拿巴為了馬可這位小老弟意見分歧，你猜怎麼著？

分道揚鑣呀，有什麼問題嗎？

彼此祝福啊，有啥難的？誰說不合就要惡言相向？

上帝要人「生養眾多，遍滿地面」為的就是避免「誰聽誰的？」這種車禍場面。

然而，大規模連環車禍很快就出現了，隨著羅馬帝國分裂，東西方教會也決裂了，直到如今，東正教依然獨樹一格，更別說馬丁路德改教後的百家爭鳴，英國國教衍生出來的聖公會到處林立，至於浸信會，路德會，信義會，改革宗，長老會，貴格會，循理會，門諾會，聖教會，行道會...真是百花盛開。

如果大家彼此相愛，那就真是相親相愛一家族，問題是..........老死不相往來啊...

在這樣的歷史背景下，到了今天，不管是有宗派背景的教會又或是基督徒自己成立的所謂「地方教會」，依然喜歡「插旗」，比人數，搞到後來，甚至同一個教會的不同小組都要尬一下，比這次誰受洗的人多，哇嗚，比跨年煙火還燦爛...

最糗的是，不同教會通婚以後，也很計較這對新人何去何從，這還不瞎？

這種文化自然造成教會資源分配不均，有的教會人才濟濟，英雄無用武之處，有的教會把同工操到燈枯油盡，最後換教會，還有教會強調只有在自己教會才是忠心的基督徒，沒事去別的教會形同叛徒，熟悉內情的人只能瞠目結舌。

怎麼總結呢？

有人是這樣說的：只要看教會亂象就知道上帝是真的，你們這麼搞都弄不死基督信仰，上帝一定是真的...

哭笑不得啊！！！～～～

（本文取得劉曉亭牧師授權）