◎書珊

從以色列百姓出埃及直到進迦南應許之地，足足有40年漫長時間，原是短短幾個月可達的旅程，卻走了這麼久，這40年如此迂迴、漫長，但是以色列百姓在其中還是有許多屬靈的學習。這也好像是現代的基督徒，在上帝的帶領下走入屬靈曠野，最終體會與學習了生命與屬靈的功課。

以色列百姓光榮地過紅海，看著埃及的戰車馬兵翻覆在海裡，正式脫離埃及的為奴生活，成為神所揀選的百姓。但是當進入曠野，走了三天找不到能解渴的水，口渴身體缺水，很多人變得很煩躁，開始爭鬧：「給我們水喝！」

群眾因資源匱乏焦慮
之前才歷經榮耀偉大的神蹟，一旦感受到長時間的乾渴，這種與自身生理、生存相關的剝奪與匱乏，變得難以忍耐與等待，希望能馬上紓解。也許百姓對上帝不是那麼認識，只知道之前上帝帶領大夥兒光榮過紅海，但是否也關心他們現在的基本需要？似乎是對上帝的懷疑，加上身處環境的陌生，開始對領袖焦慮地求救，可想像的是，群眾變得盲目爭執與吵鬧起來。

當一個團體開始爭執與吵鬧，失去和平與理性。只能盲目地彼此指責：趕快給我、我要喝水。個人的生理需求一味地要求他人要供應與滿足，並不認為要理性想辦法找到水源，或者求告上帝。

牧養關懷走過屬靈曠野
對比我們個人成長過程，也曾不顧一切地要別人來滿足與提供我們，只能像嬰兒面對飢渴那樣哭鬧。一次又一次，逐漸長大才知道照顧者並沒有忽略我們的需要，我們漸漸學會成熟地面對，可以暫時忍受自身的匱乏。從心理學的角度來看，以色列百姓在陌生之地缺水乾渴，為了找水而起的爭鬧，似乎是心智狀態退回到嬰兒時期，而且是依附關係尚未建立之時的嬰幼兒偏執心智狀態。

「偏執心智狀態」包含焦慮、防禦的情緒內涵。心理學家克萊恩認為，偏執心智狀態，是嬰兒在生命最初幾個月的特徵，或多或少持續存在於兒童期和成年期當中。當一個嬰兒死之本能發動，承受極大的焦慮，就會投射被害的感覺到主要客體身上；以曠野的抱怨來說，摩西就是被投射的客體，一下子是偉大理想的領袖，一下子是被投射為害百姓渴死的壞客體。其實透過這個分裂、投射的過程，若能逐漸減少偏執心智狀態，有可能邁向長大成熟，然而因著百姓的不信，這一代多數人終究未能進入應許之地。

一個基督徒初信之時，成為屬靈的新生兒，開始走入經歷匱乏飢渴的屬靈曠野，也會有類似的焦慮反應。面臨基本需要匱乏之時，向教會領袖、小組長發出求救的聲音，可能聽起來也像爭鬧的聲音。此時正因為有教會的牧者、同工的牧養關懷，幫助我們逐漸脫離這種心智狀態，可以成熟地等待上帝的應許來到。

曠野之行，上帝帶領我們，從原本的偏執心智狀態的屬靈新生兒，最終成長為從容仰望祂應許成就的成熟基督徒。「耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。」（詩篇一三八篇8節）