【記者梁敬彥/台北報導】台灣婚姻與家庭輔導學會認證婚姻協談師朱建平，常與教會及牧者配搭，針對轉介的婚姻危機個案提供關輔與諮商。他在接受訪問時說，即使夫妻雙方都是基督徒，從婚後的第一天開始，就面臨原生家庭背景及價值觀的差異；在信仰的層面，包括對教會聚會及服事的參與程度、對奉獻的認知和做法，乃至每天的靈修生活；而日常生活，包括家事分擔及育兒責任歸屬，都常會是爭執和衝突的引爆點，更不用說一方若不是基督徒，歧見更大。
婚內衝突從婚姻第一天就潛伏
教會裏通常由誰來為面臨婚內衝突及爭執的夫妻進行婚輔呢？朱建平的經驗是，小教會多半會交給師母，大教會通常會由受過專業訓練的傳道人或學有專精的信徒（婚輔人員）進行協談及輔導。主任牧師及師母若接受過相關裝備的，通常也會對有直接牧養關係的夫妻進行關輔。
教會牧師及牧師如何避免在關輔過程中「公親變事主」？
朱建平從實務經驗建議，教會為身處婚姻危機的信徒關輔，「傳道人跟衝突當事人認識不要太深，輔導的果效比較顯著。」
他說，通常在婚內的衝突，對配偶忍無可忍時，有教會團契生活的，只要不是當下的肢體暴力相向，通常會向牧師或是小組長尋求諮商。傳道人通常會先聽聽當事人怎麼說，給予安慰並為其禱告，若是衝突已經長期積累，或是涉及家暴、外遇及離婚等層面時，很多牧師會在徵求當事者意願的前提下，轉介給教會合作的婚姻協談師或機構進一步關輔。
朱建平說，這樣做的原因是，通常傳道人會與當事者夫妻有私誼，就出現既是傳道人又是朋友的雙重關係的角色問題。依照與受輔夫妻平常相處的既定印象去做輔導，難免會讓其中一方覺得「牧師師母（或小組長）怎麼都在偏袒對方？」
適時轉介讓專業的來 避免公親變事主
若是當事者覺得傳道人處理得不夠好，「怎麼都沒有站在我的角度為我想？」或是婚輔的結果不如受輔者的預期，教會很容易就會公親變事主。要避免這個情形，另一個前提就是過程中不能偏向任何一方，雖不容易，但很關鍵！
朱建平提醒，人難免對認識的人會預設立場，在輔導婚姻中的衝突時，很容易會把原因歸咎於夫妻中的某一方，無形中就讓這一方覺得「好像都在指責是我的錯」。黃維仁博士曾在親密之旅的培訓課程中提醒，「你找1000個人問他，我們夫妻誰是錯的？你支持誰？即便他們都選擇某一方是錯的，被指責的那一方，都會自認：我是對的！」
「清官難斷家務事，很少有人會因為別人論斷你在一段婚姻關係中的對與錯，就接受對方的評斷，同樣的，一旦婚輔者扮演判官的角色，這個人就失去了幫助夫妻解決婚姻衝突的立場。」朱建平說，教會勸和不勸離的原則，不是傳道人把聖經當律法，代替當事夫妻去做「不可以離婚」的決定，而是協助身處婚姻衝突的夫妻，對付在這段關係經營中的罪性。
「婚姻從來不是一條容易的路，但從聖經『兩個人總比一個人好』（傳道書四章9節）的教導，夫妻兩個人可以成為彼此的幫助，這是神起初設立婚姻的祝福。」輔導者的角色，就是幫助雙方能夠看到自己的罪，也了解配偶同樣是罪人，兩個罪人在一起，會互相傷害這是很正常的事，即便是在結婚時，已經在上帝跟眾人（包括主婚的牧師）前立下承諾，但仍會因為人的罪性和軟弱，引發各樣的衝突。
婚輔者除了傳講聖經裏對於婚姻的教導和愛之外，自己也必須接受必要的裝備，包括婚姻溝通以及處理婚內衝突的技術。關輔者及受輔者不是等到問題發生時才去學，從平常就要學，若是婚前因故沒有學（通常因為婚後才信主），婚後也要學。
就像他擔任婚姻協談師已超過13年，每一年還是要接受最新的裝備訓練，輔導者不是代替受輔者做「你們要和好，不可以離婚！」的決定，而是幫助怨偶面對婚姻裏衝突及爭執存在的問題，以及為解決問題，夫妻要個別或一起承擔哪些責任及做出哪些必要的改變，因為衝突從來不是單方面造成的。
和或離不是婚輔做決定 而是當事夫妻
為何大家普遍覺得教會婚姻輔導是「勸和不勸離」？朱建平說，重點不是牧師等婚輔者，用出於人的方式及教導或是聖經裏的條文去勸，而應協助夫妻雙方去思想「當初在神及眾人面前所立的約」，關鍵就是「不幫當事人做決定，因為那是夫妻自己要去面對及處理跟配偶及上帝的關係後，無論是繼續在婚姻中再努力，還是決定好聚好散，夫妻自己要負起責任！」
那麼教會輔導衝突婚姻當事者的時候，可以做什麼呢？朱建平說，牧師可以從聖經裏神對婚姻的教導裏，幫助當事者檢視在婚姻關係的互動當中，哪些是違反了神的教導。聖經是真理但不是六法全書，直接套用「你應該要怎麼樣！」這樣其實就與法利賽人無異。
對於基督徒夫妻來說，婚姻猶如與上帝所立的盟約，這個約，是經營婚姻很重要的一件事情，朱建平說，勸和不勸離不是幫當事者做決定，而是協助雙方在都還有意願繼續婚姻的前提下，恢復與上帝關係，並且試著找回夫妻當時在神面前立約的那份起初的愛。很多尋求婚輔的當事人，都準備要離婚，甚至已經對簿公堂，但還是希望能試試看，還有沒有挽回的機會。
他輔導的基督徒個案，一定會協助雙方去思考「當初我們為什麼在一起？為什麼會進入婚姻？」讓當事人自己去思想跟上帝的立約，這是一道安全網。
在這個基礎之下，協助雙方先願意承認自己在親密關係中的問題，「並且認知到，我要為這個問題負責」，再來在出於自主意願的情況下，願意饒恕配偶對自己的傷害，關係才會有機會修復，這可能需要一段療傷止痛的時間。
若是在婚輔後，夫妻依然決定要分開，朱建平說，也不能錯用「神所預備的，人不可分開」去指責他們的決定，因為夫妻進入婚姻的原因各有不同，但他會建議，夫妻若決定要離婚，可以跟牧者說明做這個決定的考量，並且承認傷害了對方，不要帶著恨意及怨懟離開。
朱建平建議，若是有資源的教會，可以在內部設立專責的婚輔部門，聘任學有專精的專責同工來主責婚姻衝突的關輔與諮商，若是資源比較不足的，可以跟坊間的機構或是婚輔專業人士合作進行轉介，最終的目的，都是助人！
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