大使命的優先 : 神的計畫

◎謝進（Carey Theological College 新約助理教授）

引言

基督徒對大使命的理解通常來自馬太福音20:18-20:

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

馬太福音裡的大使命無疑是最知名和受歡迎的，但事實上在每本福音書的結尾和使徒行傳的開始，都有對大使命的描述。如此來說，聖經裡提供了有五種版本的大使命，而不同版本的大使命都強調了不同的層面。筆者將它們如下整理:

這五個版本不是以五種不同的方式描述同一事件，因為耶穌至少在四個不同的場合教導大使命（馬太福音和馬可福音的場景可能是相同的）。本文將討論馬太福音版本的大使命。筆者將在後續的文章中討論其他的版本。

馬太福音的大使命

基督徒通常從馬太福音20章18節開始引用馬太福音的大使命，但實際上第16和17節為大使命提供了重要的上下文內容。筆者將馬太福音28:16-20分為四部分。

1. 大使命的對象（16至17節) ：「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。」

大使命的對像是耶穌的門徒。大使命不是給社會的，而是給教會的。它不僅是屬於個別的基督徒，也同時屬於基督徒的群體。從耶穌呼召十二個門徒直到只有十一個門徒往加利利去就表示了帶領門徒不是一件容易的事。耶穌自己也沒有百分之百的成功率。門徒「到了耶穌約定的山上」表示這些門徒是順服的，他們聽從了耶穌的命令往加利利去（參看第10節）。「他們見了耶穌就拜他」顯示這些門徒是敬拜的門徒。大使命是在敬拜的背景下頒布的，就像先知以賽亞一樣，他也是在敬拜的背景下接受差遣的（賽6:1-8）。「然而還有人疑惑」揭示耶穌的門徒並不全是堅定的，甚至有些是軟弱的。“疑惑”（διστάζω）這個詞在新約中只出現了另外一次。當彼得試圖在水面上走到耶穌的身邊，將要沉下去時，耶穌對他說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？（太14:31）」可見“疑惑”不等於“懷疑”。“疑惑”與小信有關，即信心有些動搖及不確定，但“懷疑”是從不信的角度來看待事物。當門徒親眼看見復活的耶穌時，當中還有人疑惑，信心仍然不堅定。即便如此，大使命仍然是給他們的，而不僅僅是給信心堅固的基督徒。

2. 大使命的權柄（18節) : 「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。」

「耶穌進前來」這一動作表明耶穌將要頒布的命令具有重要意義。請注意，「天上地下所有的權柄」是父神賜給耶穌，而不是賜給教會的。耶穌也沒有說祂現在將這權柄給了門徒或教會。換句話說，當基督徒傳福音或帶門徒時，對方若不願意，我們沒有權柄強迫他們信主或作門徒。另一點值得注意的是，這個權柄是在耶穌復活之後授予祂的。所以，耶穌是以已經戰勝了死亡的天國君王身份來頒布大使命。大使命是耶穌對教會的權威命令，因為它是萬王之王和萬主之主的命令。大使命不是教會的選項，而是教會和基督徒的優先事項。

3. 大使命的計劃 (19-20節a): 「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」

大使命是神對教會的計畫，當中有一個主要動詞和三個分詞 (participle)，這三個分詞是輔助主要動詞的。這個主要動詞就是 μαθητεύσατε，意為「使人作門徒」，它是命令語氣。耶穌不希望教會只是充滿了在基督裡為嬰孩的基督徒，而是充滿成熟的耶穌的門徒，而他們繼續訓練其他人成為成熟的門徒。使萬民（應被翻譯為“萬族”）作門徒不是教會的其中一個事工，它是教會的首要事工！

大使命的第一個分詞是 πορευθέντες，意為“走出去”。
這是 “伴隨情況的分詞”（a participle of attendant circumstance），用於傳達與主要動詞協調的動作。因此，它不是從屬分詞，與主動詞一起應譯為“去，使人作門徒”。基督徒不是純粹自己去購物，喝咖啡，看球賽，旅行，而是在從事這些活動的時候，同時也使萬民作耶穌的門徒。當然，我們仍然可以去購物（或喝咖啡，看球賽，旅行），但我們應該找人和我們一起去，並在這過程中，使那人成為耶穌的門徒。
第二個分詞是 βαπτίζοντες，意為“施洗”。
第三個分詞是διδάσκοντες，意為“教”。
這兩個分詞是“手段的分詞”（participles of means），表示完成主動詞動作的手段或方法。洗禮代表基督徒生命的初始階段。在洗禮時，受洗的人確認他們與耶穌的關係，公開宣稱耶穌是他們的救主和生命的主。他們最基本的身份就是“耶穌的門徒”。洗禮是一次性的，教導卻是一生的。這裡所指的教導不僅是聖經或屬靈的知識，因為耶穌不是說「都教訓他們」，而是「都教訓他們遵守」，當中包含教導和示範。要知道人是否遵守了主的教訓，可能需要和這個人一起生活才行。所以真正的門徒訓練要在家裏才可以有效的實行 — 栽培兒女成為耶穌的門徒的主要責任落在父母身上，教會是輔助父母的。