◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：馬太福音26:31-35, 69-75

那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」彼得說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」彼得說：「我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。」眾門徒都是這樣說。……彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道妳說的是什麼！」既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

聖經中有許多不同面向的教導，包括了：人與人、人與己、人與事、人與環境和萬物，當然更包括了人與神的關係。而人與神的關係更是各種關係的重中之重，因為它不僅關乎我們生命的根基，也影響我們其他層面的關係。與神擁有美好而正確的關係，連帶地能使我們在其他的關係上建構健康、和諧的互動與生活，若是我們與神的關係出了問題，那麼其他層面的關係也將會受到影響。因此，當我們渴望從教會傳講的信息中，聽到並學習有關生活層面的議題、做人處事的原則、以及各種人際關係的教導時，絕不能忽略了學習並建立與神更美好且正確的關係，才能使我們成為一個健康的、與神親近的、蒙神悅納的基督門徒，進而使生命和生活都連帶蒙福。

四福音書都記載了彼得三次不認主的事件，相信這個事件絕對不是要告訴後世的人，彼得是多麼糟糕的一個門徒，或僅只於讓大家知道，剛強如彼得也會跌倒、失敗。顯然，門徒們都從彼得三次不認主的事件中明白耶穌要教導的功課，知道主向門徒所要的：不是血氣，是勇氣；不是激情，是愛情；不是承認，是承諾！願我們也能檢視自己的認知與內在生命，更新我們與主耶穌的關係，使我們不致重蹈彼得的覆轍。

一、主所要的不是血氣，是勇氣

彼得對耶穌說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒……我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。」（馬太福音26:33-35a）多麼鏗鏘有力的宣告啊！然而當彼得實際面對壓力和危難時所表現出來的，和他信誓旦旦所說的，卻有著極大的落差。

憑血氣說話是簡單的、是容易的，但面對壓力、危險、恐懼的時候，是否真能勇敢地面對，那就不是單靠血氣所能解決的，而是需要真正的勇氣。很多時候人們憑血氣講話，但並沒有真正的勇氣在心裡。血氣可以把話說得很大聲，但卻不見得做得到；勇氣不見得會說大話，但卻可以剛強地面對問題和挺住壓力。今天很多基督徒跟耶穌的關係只是出於血氣，卻不見得擁有真實的勇氣。

所謂的血氣是衝動的、是未加深思熟慮的，正所謂「有勇無謀」。血氣的人想到什麼就說什麼或做什麼，但因為沒有經過縝密的思考，碰到問題、困難、挫折的時候，很快就打退堂鼓，後悔當初所做、所說的；真正有勇氣的人卻不是這樣，他們是經過縝密的思考，懂得計算和評估代價，所以才能不畏艱難、不怕挫折地堅持到底。就如同當年基甸雖召聚了三萬兩千人要去攻打米甸大軍，但其中有許多人是憑著血氣來打仗的，所以上帝告訴基甸，打仗只需要三百個真正有勇氣的人，那些憑著血氣的人，就讓他們回家去吧！因為只要三百個有勇氣的人就可以勝過十幾萬的仇敵。

耶穌並不要我們憑血氣來跟隨祂，那是經不起考驗的；耶穌要我們以勇氣來跟隨祂，無論環境如何，都能跟隨到底。耶穌為了幫助門徒不是憑血氣而是帶著真正的勇氣，所以祂不斷地透過各種環境訓練門徒，為要塑造門徒生命中的勇氣。耶穌知道，只有勇氣能帶門徒堅定地走在永生的路上、真理的路上，直到生命的終點。我們是憑著血氣宣稱自己是基督徒？或是擁有真實的勇氣跟隨著基督呢？

勇氣不只建立在跟神的關係中，我們跟人的關係也是如此。你生命中最需要的是真正有勇氣的同伴，是可以在困難和問題中幫助你去面對和跨越的人，而非當你遇到困難、問題或挫折，就離你而去的那些憑血氣交往的朋友。所以我們也不能成為徒有血氣而無勇氣的人，如此才能對自己和他人帶來益處。我們都非常清楚，血氣並不能夠幫助我們走得更遠更好，而是只能誇口說大話，最後卻成為笑話。

要得著真正的勇氣，是需要有神的靈在我們裡面，使我們心裡有能力，才能有真正的勇氣去面對所有的人事物。我們必須知道自己是有限的，必須認識真正的力量是來自於神，才能在得著神的同在之後，使心裡的力量剛強起來。當約書亞要承接摩西的棒子時，上帝並沒有要約書亞用血氣去面對以色列百姓和迦南的爭戰，上帝知道他的軟弱，知道他心裡的恐懼和壓力，所以上帝對約書亞說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！」（約書亞1:5-6a）上帝知道約書亞需要的是勇氣，而真正的勇氣來自於神的同在，約書亞也知道自己需要勇氣，他知道敬畏神、倚靠神是他勇氣的來源，這是他在曠野中四十年跟著摩西學會的功課。保羅也同樣地教導和鼓勵提摩太，告訴他：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書1:7）保羅知道提摩太面對以弗所教會的問題會有膽怯的心，所以保羅告訴提摩太，不是以血氣去面對問題，而是要倚靠神的同在，得著神所賜的智慧和勇氣去面對。

人生中必然有許多的逆境、挑戰和困難，上帝知道血氣對我們是沒有幫助的，無論你如何喊口號，不論你如何自我催眠地說自己沒問題、一定可以勝過，終究還是要有真正從神而來的智慧和勇氣，才能幫助我們勝過逆境並堅持到底。因此，主向門徒所要的不是血氣，是勇氣，為要使我們在任何環境中都能打美好的仗，並得勝有餘。

二、主所要的不是激情，是愛情

激情和血氣有點類似，都是衝動的，但激情和血氣不一樣的地方是，血氣雖然思考不周，還稍微理性一點，但激情往往更感情用事，甚至完全不加思索，憑感覺就做出承諾，因此激情很容易就說出不負責任的話，或做出誇張、離譜的行徑。相對於激情的是真實的愛情，真愛是需要付上代價和犧牲的，一個能付出真愛的人通常也是計算過代價的，所以即使遇到困難，需要付更多的代價，或做出更大的犧牲，也願意堅持到底，這才是真實的愛。

當彼得對耶穌說：「我就是必須和祢同死，也總不能不認祢。」（馬太福音26:35a）或許彼得自認為很愛耶穌，但當下他對耶穌的愛似乎僅處在激情的階段。彼得並不知道自己將要承受的，也或許彼得對真愛的認知還不夠深刻，他不知道真實的愛是需要付上代價和犧牲。所以耶穌並沒有誇讚彼得的激情告白，反而告訴彼得，他將會三次否認主，並提醒彼得在學會該學的功課後，要回過頭來去堅固其他的門徒。耶穌向門徒所要的不是激情，而是真摯的愛情，是可以為主付上生命代價的真愛。

今天很多基督徒跟耶穌的關係也是停留在激情。我們可以非常激情地唱著詩歌、激情地向神說「我愛祢」，但若是要求為耶穌多付出一點時間、體力、金錢，為事奉多一分的犧牲，那麼很多人就會說：「喔！我有問題、我不可以、沒有辦法……」若只談論可以從耶穌得到多少好處和祝福，每個人都很願意；但若講到要為耶穌背十字架、要付上更多代價，那麼就會有許多人要考慮看看，再決定是否還要跟隨耶穌了。

時下許多戀愛中的男女可以很快樂地享受在激情的關係中，但卻不願意為彼此付上犧牲的代價，所以很多人選擇同居，他們並不想進入婚姻的約束和束縛，那並不是真實的愛情。一個以自己利益為中心考量的關係，往往在激情過後，就沒有力量和信念繼續地犧牲和付出，相信這樣的關係並非是人們想要的。而通常父母對兒女的愛就更多是真愛而不是激情，所以父母也比較容易對兒女做出奉獻和犧牲。世上的父母雖有很多不完全的地方，尚且願意在愛中為兒女付出，那麼我們在天上的父，豈不是更在愛中為我們犧牲和付出嗎？

激情的關係可以轟轟烈烈，但往往不能長久；真實的愛情或許不會那麼浪漫，但卻可以持之以恆。我們與人的關係絕不會希望是膚淺的激情，而是希望建立在真愛的關係上，耶穌希望我們跟祂的關係更是如此，畢竟激情經不起考驗，真實的愛才經得起考驗。環境和時間是顯明激情或真愛的關鍵，所以神有的時候會給我們一些環境，讓我們在其中磨練和塑造我們與神和與人的關係，為的是讓我們把激情的愛轉換為真實的愛。從耶穌門徒的身上，我們可以一窺端倪。耶穌門徒中的猶大可能從頭到尾都沒有真正地愛過耶穌，只是為了個人的利益跟隨，所以遇到考驗、試探，與主關係的虛假就徹底顯露出來，為三十兩就能出賣耶穌；門徒中的彼得雖口口聲聲地說愛耶穌，但不過是膚淺的激情，及至患難、逼迫來臨時，還是否認了耶穌；相較於猶大與彼得，那打破香膏的馬利亞顯出她對耶穌的愛，是深刻而真摯的愛，是願意犧牲最好並獻上自己的愛，所以耶穌也記念馬利亞對祂的愛。

我們跟任何人的關係都不該建立在激情之上，而是要建立在神聖之愛的基礎上，才能讓我們走得更遠，並在神聖的愛中享受更美好的關係。所謂的患難見真情，若要將激情轉換為真愛，逆境和患難往往是最好的催化劑。無論跟神的關係或跟人的關係都不要幻想一帆風順，許多時候，必要的患難反而生發出真實的愛情。我們生命中需要的，不是在順境中激情的關係，而是在逆境中，仍然可以陪伴到底的真愛。耶穌對我們的愛就是如此不離不棄的真愛，那我們對神或對人的愛又是如何呢？切記，主所要的不是激情，是真愛！願我們都能檢視自己的內心，並能像馬利亞一樣，以神聖的愛，真摯地愛耶穌。

三、主所要的不是承認，是承諾

耶穌告訴彼得他將會三次不認主，彼得強烈地表明不論如何都不會不認主。對彼得來說，他怎麼可能不承認耶穌是主呢？但在面對壓力的時候，彼得的確否認了主。然而對耶穌來說，祂真正想要的不是表面的承認，祂需要的是我們生命中的承諾，也就是起初祂對門徒的呼召，要門徒背起十字架來跟隨祂，那是一份願意付上代價的承諾。

事實上，承認是嘴巴上的，承諾則是生命裡的。我們可以嘴巴上承認耶穌，承認自己是基督徒，但生命裡卻不願意承諾委身，沒有將自己全然獻上給耶穌。舊約中的以色列人大多數都承認自己是神的選民，也都承認耶和華是神，但他們並沒有真正地承諾委身跟隨上帝，所以即使有像以利亞的先知可以顯出極大的神蹟，但百姓仍然像牆頭草一樣，哪邊有好處就往哪邊去，哪邊需要付代價就逃避。耶穌時代的猶太人也是如此，他們承認上帝，但卻沒有真正地委身於神的真理、神的同在，所以即使耶穌道成了肉身來到世上以真理教導，並行神蹟顯出上帝的大能，百姓仍然認不出耶穌就是彌賽亞。耶穌並不需要一群只是口裡承認祂是主的人，而是需要真正背起十字架來跟隨祂的門徒，那是需要堅定的承諾，才能堅持到底地委身和跟隨。

我們與人的關係也是如此，你絕不需要嘴巴上承認彼此是朋友的人，而是需要在生命中承諾彼此互相扶持、互相幫助的真朋友；婚姻中也是如此，我們不需要只是嘴裡承認彼此是夫妻的關係，而是需要承諾守住婚姻誓約的另一半。許多人會在婚禮中做出承諾，承諾接納彼此的優點和缺點、承諾不論發生任何事情，直到生命的終點都不離不棄，但現實婚姻中卻把承諾丟到一邊。所以我們都能明白，承諾比承認更是關鍵且重要，承認可以隨口說說，但承諾是需要付上代價的。婚姻中需要的不是承認而是承諾；朋友關係中需要的不是承認而是承諾；我們跟神的關係所需要的也不是承認而是承諾。

聖經說：「口裡承認、心裡相信，就必得救。」（參考羅馬書10:9）這裡所說的口裡承認並不是表面上的承認，而是心裡真實地承諾，就是所謂心裡的相信：相信耶穌是拯救的磐石、相信耶穌是愛我的上帝、相信耶穌是我生命的主，所以我願意承諾委身給耶穌。上帝不僅承認我們是祂的兒女，祂更承諾以祂永遠的愛來愛我們，將最好的祝福給我們；承諾要把我們從罪惡裡拯救出來，赦免我們；承諾給我們新的生命並永恆的祝福。我們需要的不僅是上帝承認我們是祂的兒女，更需要上帝一切美好的承諾，就是祂的應許，那麼相對地，我們給上帝的承諾是什麼呢？

願我們都能從彼得三次不認主的事件中明白主向門徒所要的：不是血氣，是勇氣；不是激情，是愛情；不是承認，是承諾！

信息討論與延伸問題思想

1.主所要的不是血氣，是勇氣！你是否有過憑血氣說話或做事的負面經驗呢？透過這篇信息，你知道如何才能使自己成為有智慧和勇氣的生命嗎？

2.主所要的不是激情，是愛情！你可以精準地描述這兩者之間的差異嗎？無論對神、對人、對婚姻，你知道如何將激情的愛轉化為神聖的真愛嗎？（可以聽聽其他基督徒在愛中成長的見證！）