◎陳偉明（Carey Theological College 神學助理教授）
1517年，當時仍是德國天主教奧古斯丁修會的修士馬丁路德（Martin Luther, 1483~1546），在威登堡（Wittenberg）的「城堡教堂」（Schlosskirche (Castle Church)）門上，釘上【九十五條議文】，就此掀起史稱的「宗教改革」。對路德那個時代的人來說，這座城堡教堂絕對是一座新建築，它於1509年建成，距離路德後來釘上【九十五條】最多只有八年。當時三十出頭的馬丁路德修士已是一位神學博士，他正在這所新辦的大學裏執教聖經。除了大學和教堂外，城堡教堂旁邊有一座高88米的塔樓，登塔可遠眺全城。
馬丁路德不單教學、翻譯和研究聖經、從事改教活動，他還精通音樂，極其注意歌詞與音樂精神的配合，是一位以聖詩闡明信仰的神學家。他視音樂為「神所恩賜的禮物」，並且主張：「我將音樂的地位置於神學之下，而且給予最高的評價。」路德於1524年起陸續出版了四本詩歌集，歌詞中有的完全是他自己的創作，有的譯自聖經經文或拉丁聖詩，都是用簡單的文字來表達深奧的聖經訓示。他最著名的詩歌《堅固保障》（”Ein feste Burg ist unser Gott”），被認為含有宗教改革的精神。據說，路德寫作這首經典聖詩，除了他受到城堡教堂塔樓的啟發而得靈感外，也與他於1521年至1530年之間的個人生活和宗教政治事件有著莫大的關係。1527年左右的一段時間，馬丁路德被身體的病痛糾纏，後來在威登堡爆發了一場瘟疫，並且傳來了一則消息：一位虔誠篤信新教信仰的新教徒雷翁哈德凱撒（Leonhard Kaiser）因為承認自己的新教信仰，於1527年8月16日被活活燒死，成為信仰的殉道者。而1527年10月31日是路德發表【九十五條議文】十周年，也是他的妻子誕下第二個孩子之時。路德在這艱難的困境中度過1527年大部分的日子，這是馬丁路德寫下這首詩歌的背景。他以這首詩歌來激勵信徒，後來卻成為宗教改革的進行曲：1
《堅固保障》
1. 上主是我堅固堡壘，永不動搖之保障； 上主是我隨時幫助，使我脫危難恐慌； 歷代仇敵撒但，仍欲興波作浪，他奸狡又勢強， 殘忍毒辣非常，無比兇惡真難防。
2. 我們若靠自己力量，雖然奮力必失敗； 有大能者在我一方，祂是上主所選派； 若你問祂是誰？基督耶穌元帥，又稱全能主宰， 世世代代不改，祂至終勝利奏凱。
3. 縱全世界充滿鬼魔，恐嚇要將我毀滅， 我們不怕，因有神旨，靠主真理必告捷； 幽暗之君雖猛，我們也不心驚，狂暴我們能忍， 因他永刑已定，主言一出即倒傾。
4. 主言權能無邊無量，遠勝世上眾君王， 我們領受聖靈恩典，因主時常在我旁。 親戚貨財可捨，渺小浮生可喪，身體縱被殺害， 真理依然興旺，上主國度永久長。
數年前，筆者親身到過德國威登堡及參觀城堡教堂。原來因著戰亂，城堡教堂那道釘過【九十五條】的大門已經被燒毁，現在以刻上【九十五條】的銅門代之，供人憑弔。威登堡及城堡教堂也曾一度落入前東德政權手上，隨著東、西德統一，旅客現在可以隨意參觀。當地的居民還定期邀請遊客用英語同唱《堅固保障》這首詩歌，來記念馬丁路德及宗教改革的歷史呢！當我參觀這些歷史文物的時候，心裡讚嘆著馬丁路德那份帶領信徒用真理敬拜及用音樂載道的決心。當我們思想崇拜及聖樂更新的時候，要分辨甚麼是必要堅持的。優秀的聖樂，不在於必須使用某種媒介、格調、形態（路德、巴哈、衛斯理等，也曾把屬於他們年代的民謠改寫為聖詩），這些都可以因應崇拜的場景及傳道者的主題信息而變化。聖樂事奉者當然也要在技巧上盡忠地操練自己，將最好的獻給神。但最重要的是，敬拜者的心是否被神的真理和愛所俘虜，以及所作的或頌唱的詩歌的神學是否以上帝和基督為中心，以聖經為根基。因為，聖樂至終的目的，是讓人能靠著聖靈，透過耶穌基督與上帝相遇。
願主鑒察當代教會以聖樂敬拜主的心！又願祂的聖言，透過聖樂的服事，成為今天神眾兒女們心靈的「堅固保障」，毋懼仇敵撒但的威嚇！
1參：羅炳良：《聖樂綜論 II》（香港：天道，1995），頁124。羅炳良博士乃中文大學音樂系榮休教授；他對這首詩歌大為欣賞：「馬丁路德把聖經、禮儀及詩歌三者母語化…他都是先把聖經咀嚼了才譜上音樂。例如，家傳戶曉的《上主是我堅固保障》〔即生命聖詩第50首《堅固保障》〕其實是意譯詩篇四十六篇。」
