◎加百列

「如果每個月能有五萬元的『被動收入』，我立刻遞辭呈。」

「若能收到四十五個月的年終獎金，我就留職停薪半年，馬上去度假！」

「我預計花三年在這個部門拿到升等，然後再申請調到其他部門當主管……」

「每天早上八點進辦公室，晚上九點才下班，輔導可以告訴我，工作的意義究竟是什麼？」

不論是努力通過公職考試、進入政府機關服務，或是剛畢業就任職會計事務所，「工作」的議題，總是在每週社青團契分享話題中排名第一。

面對剛踏入社會工作的職場新鮮人，「錢多、事少、離家近」依然是對理想工作的期待。然而聖經是如何教導基督徒看待工作的意義？工作的世俗與銅臭味，與教會服事的馨香之氣，兩者真的猶如楚河漢界？

 一、上帝透過創造工作，賜福世人
「西庇太的兒子雅各和約翰進前來，對耶穌說：『老師，我們無論求你什麼，願你為我們做……在你的榮耀裡，請賜我們一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』」（馬可福音十章35-37節，和合本修訂版）

雅各與約翰兩位門徒的請求，彷彿職場中「會吵的孩子有糖吃」。權力的擁有，一如名片上的頭銜與職稱，或者是否住好宅、開好車，皆為成功人士的表徵。愈接近職場權力的核心，愈與高層人士打好關係，似乎工作職涯就愈順利。然而，聖經的教導是如何呢？

「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：要有光，就有了光。」（創世記一章1-3節）創世記第一章記載全地的被造始於神的言說，且被神看為是好的「事就這樣成了……神看著是好的。」

上帝在創造的過程享受祂的工作，祂也賦予了創造工作的意義與價值，以至於祂更樂於將治理全地的工作的樂趣及意義與人分享。

「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記一章28節）上帝將治理的工作賦予人類，神的委任充滿了祂的美意。

對基督徒而言，無論是在家庭照顧家人、身在職場或教會工作；以過去累積的受教、專業的訓練善盡管理之責，皆是上帝的委任。

透過工作，人類作為受造界唯一承載上帝形像者，我們就像擁有上帝治理的代理權，正在向被造的世界、未聽聞福音的所在之處，展現祂的恩慈、憐憫與智慧。

 二、耶穌透過救恩工作，拯救世人
「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音
九章35-36節）

耶穌出來傳道短暫的三年，走遍各城各鄉忙碌與奔波，並非急於建立與鞏固祂的國度；耶穌擁有的權柄與醫病的能力，不是為了掌控人心，卻是為了人們生命靈魂的需要。

無論這些人是被鬼附的、長大痲瘋的、瞎眼和瘸腿的……這些被當時社會所棄絕、視為汙穢的邊緣人，竟是耶穌在世上短短三年，關顧牧養工作的對象。

因此對基督徒而言，我們每天的生活皆有服事的對象，他們正是上帝託付我們的羊群。耶穌的工作觀提醒我們，地位與權力不應該是我們關注的焦點，而是羊群（所服事的對象）的需要。羊群的需要才是牧人工作的焦點。

萬物的蒙福，是透過上帝的創造工作。罪惡的世界得救，是透過耶穌救恩的工作──犧牲自己的生命，成為贖價，將世人迎進永恆的國度。

三、神國的工作觀：願為僕人
「耶穌叫了他們來，對他們說：『你們知道，外族人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們，但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人；在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人……。』」（馬可福音十章42-45節，和合本修訂版）

爭權奪利、卡進高層，並非上帝國度的原則。相反的，耶穌的工作讓人們瞥見，為首的領袖願意成為僕人，謙卑服事他人的心腸。祂在宴席上以僕人之姿為門徒洗腳；祂走進猶太人視為不潔之地的外邦人區域傳神國福音；祂觸摸猶太潔淨條例視為不潔的死人。

世人認為權力取得的方式，從未出現在耶穌的字典裡，因為祂深知上帝俯就卑微世人的愛，耶穌的工作見證上帝對世人的愛。

四、神國的工作觀：超越眼見
耶穌在世上的工作並非滿足世人物質的需要。五千人一餐被餵飽了仍舊會餓；死裡復活的拉撒路總有一天會面臨死亡。耶穌在世上終極的工作，乃是滿足上帝永恆的救贖計畫。

建立上帝國度的原則，與世上國度的原則南轅北轍，也因此格格不入。世人的國度，透過權力鞏固與擁有而取得，因此短暫。神的國度，透過耶穌一次的犧牲，永遠地除滅罪惡的權勢，因而永恆。

耶穌在世上所做每一件事皆有其永恆的意義。跟隨耶穌的我們，在這世上的工作，其目的也不會只停留在養家糊口、付房貸，甚或是建立友誼、拓展社交而已；工作的意義更不是為了取得權力，鞏固勢力的短暫視角。

基督徒當以永恆的角度看待每日的工作，無論是在職場或在家庭裡，工作乃是基督徒照著上帝的形像關顧祂所賜的羊群。

當基督徒能以永恆的眼光與思維，發掘並且完成上帝對世人的計畫；那麼神的創造與救恩的工作，今天仍然透過我們的工作，繼續賜福，繼續進行著，直到耶穌的再來。