【特約編譯蘇嘉俐、編譯余友梅／報導】近年來許多南韓人對婚姻愈來愈不抱持幻想，女性尤其視婚姻和育兒為負擔，65％的未婚南韓女性選擇了「婚姻罷工」（marriage strike）。
《紐約時報》報導，南國年輕人不願成家的理由其來有自，包括育兒的驚人成本、負擔不起的住房、黯淡的工作前景和讓人筋疲力盡的工作時間。女性尤其受夠了傳統社會對母親不切實際的期望，所以她們選擇拒絕。
連續三年居全球生育率最低國家
南韓的結婚率正急遽下降。根據2022年11月一項政府所做的調查，現在南韓13 歲以上的公民當中，只有不到一半的人認為婚姻是必要的。2020年南韓的結婚登記數創下20年以來的新低。2022年南韓的生育率降至0.78，連續三年蟬連全世界生育率最低的國家。聯合國預計到本世紀末，南韓的5, 100萬人口將減少一半。
此外，南韓人也愈來愈接受「同居」，有超過65％的人同意：男女無需合法結婚也可以同居。當地企業為留住人才，開始發放不婚津貼給不婚族。《日經亞洲》報導，今年執行此一企業福利的有LG U+，NH投資證券則是在兩年前就啟動此一計畫。
南韓教會意識到，結婚率下降已然成為一種危機。然而，儘管牧師盡了最大的努力，但很少有基督徒對扭轉現況抱持樂觀態度。接受美國福音派雜誌《今日基督教》（Christianity Today）採訪的一些南韓牧師和基督徒表示，基督徒的婚姻不可避免地受到這些社會變化和挑戰的影響。
教會推動婚姻事工相當不易
許多南韓教會為此設立了婚姻事工。舉例來說，韓國家庭事工協會（The Korea Family Ministry Association）由 50 多個家庭事工組織和大型教會組成，經常舉辦以家庭為中心的展覽和研討會。位於首爾的大地教會（Onnuri Community Church）定期舉辦各種婚前和婚姻輔導計畫。大邱市東信教會（Dongshin Church）為了激勵已婚基督徒生育，對攜兒參加兒童奉獻儀式的夫婦贈送1,000美元的禮物。另有教會贊助信徒夫妻由主任牧師帶隊的以色列之旅旅費。
雖然這些事工帶來一些展望，但實際上推動成效有限。韓國家庭生活（Family Life Korea）事工領袖Jong Kon Shin表示：「教會領袖常過於專注在外展事工，忽略對信徒灌輸以聖經為基礎的婚姻和家庭教導。」他補充說，在南韓教會建立婚姻事工「相當困難」。離婚案件在信徒中也呈上升趨勢，這反映出會眾愈來愈受到「世俗價值觀」的影響。
教會單身者易被汙名化
南韓的基督徒也跟非信徒的同儕一樣，面臨經濟問題和社會壓力。此外，他們還要奮力應對另一個壓力源：教會；就如許多基督徒所指稱，他們因為自己的未婚身分而被汙名化。
在濟州島YES教會聚會的藝術家蜜雪兒．朴 （Michelle Park）說，單身在南韓社會被視為生命不完整或不正常。主責城南市哈利路亞社區教會（Hallelujah Community Church）英語事工的史帝文．張牧師（Pastor Steven Chang）也提到，單身者在南韓社會易被差別對待，教會環境也是如此，「大部分牧師都已婚，單身牧師被視為『二等』」。
「特別的是，許多單身姊妹在教會中感到『氣餒、處於劣勢、被忽視和被貶低』；一些牧師或會友甚至會對她們說，『你到教會是來找老公的吧？』」，張牧師說。
他表示，單身姊妹常因此感到挫折，而離開教會，成為所謂的「迦南基督徒」（Canaan Christian）。張牧師解釋說，「 迦南基督徒」一詞源自於文字遊戲；因為「迦南」（가나안）用韓語讀有 「不要出去」的諧音，「 迦南」因而被延伸寓為「不去教會」之意。
教會內性別失衡 姊妹人數多過弟兄
2017年時，「迦南基督徒」的人數占南韓基督徒的23.3％。在新冠疫情後，人數更加增長；再加上南韓基督徒人數不斷減少，導致單身基督徒與其他基督徒見面和結婚的機會愈來愈少。這對單身姊妹的影響更大，因為在許多南韓教會中，姊妹人數遠遠超過弟兄。
蜜雪兒．朴是單身的姊妹，她想嫁給教會弟兄，但是教會中的性別失衡，造成她擇偶的困難。她覺得教會需要「傾聽」單身族的聲音，並幫助她們和也在尋找另一半的弟兄媒合。
一名在光州光與鹽教會（Light and Salt Church）聚會、大學唸MBA的弟兄說，教會在鼓勵婚姻方面並沒有「盡最大的努力」，因為他們沒有在世界實踐聖經的價值觀。
蜜雪兒．朴也認為，教會也應該關注女權主義思想如何影響婚姻。曾在2017年至2018年擔任女性家庭部部長鄭鉉栢，今年2月1日接受《紐約時報》訪問時就提到，南韓女性走上「生育罷工」之路，或者乾脆拒絕結婚，主要是受到社會父權文化的影響。許多逃避約會、婚姻和生育的南韓女性厭倦了無處不在的性別歧視，對暴力沙文主義的文化憤怒不已。所謂的「4B」（即「四不」Four Nos：不戀愛、不發生性關係、不婚、不育：no dating, no sex, no marriage, and no child-rearing）團體聲勢日益浩大。
教會不要光講道 需解決信徒情感和關係問題
大邱東信教會主任牧師文大元（音譯，Daewon Moon）說，南韓教會大都強調聖經的婚姻觀，即男人和女人生而平等，應彼此相愛和尊重，並將婚姻視為永久的承諾。文牧師鼓勵男性會眾服事他們的妻子。他說：「教會需要解決的是信徒生活中的情感和關係問題，而不是只簡單地在講台上教導聖經真理。」
南韓教會最近發展以父親為中心的事工。首爾的大地教會開辦了「父親學校」，為那些在為人父母時努力實踐聖經真理的男性基督徒提供支持、祈禱和團契。他們教導基督徒丈夫應該重新定義他們的優先事項，擺脫根植於儒家思想的父權文化。
教會雖然強調聖經婚姻觀，許多信徒卻希望教會也能多闡釋「單身」的聖經觀點。畢竟南韓人對單身的看法正在迅速改變，近年來選擇不婚單身的南韓人的比例急速上升，在2020年上升至31.7％的歷史新高。韓文出現「獨族」（혼족，honjok）一詞，用來指稱「心甘情願且充滿自信地」享受單身的人士。其他文化術語還包括「非婚」（비혼，bihon），指不婚族；這個流行詞漸取代另一個術語「未婚」（미혼，mihon），後者還有結婚的可能性。
單身基督徒也盼牧者多同理
未婚的Tak弟兄就說：「單身不是罪，耶穌和保羅都是單身。」另一位上班族弟兄Dro Bae也說，婚姻不再是「生活必需品」，「我可以在不結婚的狀態下，過著信仰成熟和身體健康的生活 」。
Bae補充說，牧師和教會領袖向Z世代和千禧世代的基督徒談論婚姻時，需要了解他們的想法。他說：「老一輩人經常視年輕人不婚為自私和不負責任的態度，這種觀念應該揚棄。年長者應該同情年輕人如今面臨的困境，並理解他們的想法，然後再來談論婚姻。」顯見南韓教會在積極推動聖經中的婚姻價值觀時，也要思考如何先友善對待教會單身者，避免他們被汙名化，才有進一步改變的可能。
（資料來源：Christianity Today, New York Times）
