◎成君

記得提摩太‧凱勒在他的作品《諸神的面具》（Counterfeit Gods，繁體版名為《山寨版的上帝》），曾寫下了這樣一段文字：「當大多數人說到偶像時，想到的是那些實體的塑像，或是……下一位流行音樂明星。雖然世界上有許多地方仍保有傳統的偶像崇拜，但是我所要說的是內心的偶像崇拜，那是普遍存在於人心中的。」

啞巴偶像有口卻不能言
是的，可以說這世上有多少形形色色的宗教信仰，也就有了多少形形色色的神靈偶像。這些偶像或慈眉善目、法相莊嚴，或青面獠牙、猙獰可怖。

然而歸根究柢，這一切有形的偶像，不過都如今天所默想的詩篇一一五篇的作者所形容的那樣——
有口卻不能言，有眼卻不能看，
有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲……（5-7節）

相比於這些啞巴偶像，我們所信靠的這位上帝卻不是如此，祂不是人手所造的神，也不住人手所造的殿；祂不用接受人的供養，反而將生命氣息賜予每個活生生的人。甚至無論這個人是否相信祂。

至於那些一心信靠神的選民，則會如詩人所宣告的那樣：「凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他！」（13節）

更容易竊取神榮耀的偶像
可是除了這些，本詩真正最觸動我的一句話卻是全詩最前面，詩人反覆唸叨的那句：「榮耀不要歸與我們，不要歸與我們。」（1節）

原來，除了那些人手所造的、有形可見的偶像，還有一種更加容易竊取上帝榮耀的，也更加值得上帝子民去警惕的偶像。而那偶像不僅並非是金銀木石的雕刻，那偶像甚至竟然有可能就是我們自己！

是啊，當你能針對某事答疑解惑後，人家會說你知識淵博；當你真誠的幫助他人後，人家會誇你有愛心；你為人正直，人家會讚你品德高尚；當你付出金錢為他人解困時，人家會稱讚你慷慨解囊、樂善好施。

最可怕的是，當人們如此稱讚我們時，我們竟然那麼容易就默認和笑納了，甚至那麼的享受這些讚美。我們竟然如此輕而易舉的，將原本應該歸與上帝的榮耀，眉開眼笑的留在了自己身上！

「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。」（1節）

此時此刻，詩人的呼籲似乎又一次在我耳邊響起，不僅撞擊著我的心靈，也再次提醒自己，當永遠歸榮耀與神，唯有祂當受讚美！

禱告：
親愛的天父啊，祢不是啞巴偶像，也不是死人的神，乃是創造天地的主，是活人的上帝。我們這些信靠祢的人，哪怕沒有一個看得見的神像可以拜，卻依然能夠敬拜祢、讚美祢！因為，我們已經蒙了主耶穌的恩典，出死入生了！

慈悲憐憫的主啊，可惜世人並非都能如此認識祢。他們在偶像崇拜中尋找真神，又在對亡靈的祭奠中尋找生命的歸宿，全然不明白唯有祢才是那創造宇宙萬物的獨一真神！

雖然祢曾說要任憑死人去埋葬死人，只要專心跟從祢就好。可我仍然要向祢放膽祈求，求祢使我那些死在罪惡過犯中的親友們可以活過來，如同當初救我活過來一樣！主耶穌啊，祢來到世間，不正是為要尋找拯救失喪的人嗎？那麼就願祢的旨意來完全成就吧！