【記者梁敬彥/台北報導】法務部擬修民法第1085條禁家內體罰，高雄學生露營也疑似出現不當體罰，如何「合宜管教」孩子成熱議話題。
華人文化向有「愛之深，責之切」甚至「不打不成器」的傳統，聖經則提到「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除」（參箴言二十二章15節），如果父母不以打罵的方式，可以達到引導孩子悔過改錯，走在當行的正道上，不偏行己路的教養目的嗎？
「為人父母者都要自我反思，難道不打、不罵，就不知怎麼管教孩子了嗎？」陪伴者兒少生涯教育協會理事長、格瑞斯心理諮商所所長莫茲婷說，她在處理兒童、青少年的霸凌問題、對立反抗以及親子衝突諮商輔導實務發現，其實夫妻在成為父母後，都需要主動尋求父母親職訓練的增能，可以正向管教孩子，讓孩子從小懂得言行的分寸及界線，也學習在犯錯時負起責任，不會感覺到是被虐待或是壓迫。
父母管教勿讓孩子感到壓力
聖經提醒為人父母的基督徒「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。」（參詩篇一二七篇3節），且要「照著主的教訓和警戒養育他們（指孩子）」（參以弗所書六章4節），莫茲婷指出，「作兒女的，要在主裡聽從父母，作父母的，不要惹兒女的氣」，是建立在彼此尊重和信任的親子關係之上。
在親子諮商輔導的學理及實務上，正向教養的父母屬於「民主堅信型」，先接納自己孩子與生俱來的特質及尊重他們個別性的差異，清楚認知即便是手足，都不會是一個模子刻出來，恩賜及性格都不盡相同，需要按照個別性的差異去教養與陪伴。
莫茲婷提醒，很多父母都覺得在管教孩子時，孩子怎麼都講不聽，非常困擾、生氣，已經力不從心，她都會建議父母先捫心自問：「有先好好傾聽過孩子的心聲，正視他們在成長過程中表達過的意見嗎？」
因為在孩子年幼時，父母若動輒對孩子打罵，甚至在親友及外人面前都不留情面，通常等到孩子到了青春期，很容易就成為父母眼中那個不聽話、難管教的孩子。
莫茲婷說，這樣的孩子，通常都感受不到父母是愛之深，責之切，而是普遍覺得「我講話，爸媽都沒在聽，他們一點都不了解我！」所以她建議為人父母者，在與孩子的親子關係還沒有到疏離，甚至到針鋒相對劍拔弩張時，務必留心察驗「我的孩子還願意跟我互動、說心裡話嗎？我說的話，對他們還有影響力嗎？」
是孩子不聽話，還是父母沒聽孩子說？
「正向的親子關係，是建立在爸媽和孩子雙方都有安全感，且感受到是被愛、信任和尊重的！」莫茲婷說，神已經透過以弗所書六章4節提醒基督徒父母「你們作父親的，不要惹兒女的氣」，不是要家長怕小孩不開心就什麼都不管，放任他們偏行己路，而是在親子已經建立起的信任與尊重的互信關係之下，用溫和而堅定的方式去跟孩子說明父母的界線。
例如外出幾點要回家？玩手機（手遊）及上網的時間多久？跟孩子討論，給孩子自己做決定，並且為自己的決定負責任。若只是用命令、指責甚至是打罵的方式去要求孩子聽話，孩子很容易陽奉陰違，適得其反。
莫茲婷引用箴言二十三章7節「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣」建議為人父母者，爸媽心中的自我形象良好時，就不會總是看到孩子問題一堆，而是可以正向地看待，陪伴孩子一起面對與解決問題。
孩子在嬰兒期的時候，父母會對孩子呵護備至，不會忽略他們的需求，隨著孩子漸漸成長，進入學校，自然就會面臨人際（交友）以及社交的需求，以及適應現今這個多元化社會的生活乃至生存的問題，父母是孩子在未成年之前的榜樣及請益的對象，聖經也提醒父母，要成為孩子的好管家。
莫茲婷舉例，如果家中就讀國中、小的孩子提出「晚上要跟同學出去玩」，甚至是過夜的請求，父母會怎麼因應？有的家長拿起權柄阻止孩子，甚至指責孩子怎麼學壞了，乃至恫嚇孩子「你若是敢出去，我就⋯⋯」，但有的家長會坐下來傾聽孩子為什麼提出這個要求？孩子的需要是什麼？就算是最後的決定是不行（去），也會讓孩子知道「這個階段不適合跟同學出去過夜」，出於為孩子考量的角度，通常子女都很能接受，因為他們感受到父母的愛與尊重。
莫茲婷說，這次法務部擬修民法第1085條禁家內體罰的消息一出，很多家長非常惶恐「不能打罵，不知道怎麼管教孩子耶！」莫茲婷引用創世記一章27節「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女」，每個為人父母的，從小到大也是過從犯錯中汲取經驗及教訓長大成人，她鼓勵父母用「每個人都想要變好」的正向眼光和心態去看待及教養孩子。
她提醒為人父母者，在孩子犯錯時，切忌因著情緒及血氣，使用負面且貶抑的言語去斥責孩子，甚至還加上身體的體罰，若這樣的方式是管教孩子的常態時，孩子會產生「爸媽已經否定我這個人」的負面想法，親子關係常因此從起初的裂痕成為鴻溝。
從孩子的問題及犯錯中陪伴他們找答案
莫茲婷提醒，父母切忌在理智線斷裂的時候去管教小孩，她引用箴言十七章10節「一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下」鼓勵為人父母者「不是孩子有問題找麻煩，而是孩子現在遇到了問題，需要父母去了解孩子的真正的內在需求，用聖經的話語去督責、引導，接下來怎麼做是對孩子的未來有助益的！」
「很多父母在孩子不理他們之後，都會很後悔當初為什麼要這樣做，其實他們也不想啊！」莫茲婷引用箴言十六章32節提醒父母不憑血氣，而這也是基督信仰可以帶給為人父母者正面的提醒和幫助的。所以每對父母除了相信提摩太後書三章16 節的應許外，也要去上父母親職教育的相關課來增能，去了解孩子犯錯背後的內在需求，而這也是神藉著撒母耳記上十六章7節「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心」給父母管教孩子的提醒。
莫茲婷說，聖經以弗所書四章26節也提醒父母「生氣卻不要犯罪」，她建議父母當管教孩子之前，若察覺到自己已被情緒影響時，就先給自己及孩子一個空間，不要急著管教，可以回到房間禱告求問這時該怎麼做，先學習把情緒處理好。
在華人的傳統 ，有「棒頭出孝子」、「不打不成器」的迷思，也有的基督徒父母認為「不忍用杖打兒子的，是恨惡他」以及「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除」將父母體罰孩子合理化。莫茲婷直言，若常以責打孩子的方式管教，造成親子失和的風險是非常大的，若是父母與孩子從小有正向的溝通、尊重以及信任存在的，杖（棍）打應該不會是管教的選項。
耶穌年少時也是有想法及主見的孩子
莫茲婷樂見公部門在推動修民法第1085條禁家內體罰，同時擬採取加強父母親職教育的配套，因為「當父母也不是與生俱來，而是需要學習的」，她日前才帶領20幾個父母的親職成長課程，有的父母上課後就很深地感慨「我過去當孩子時，怎麼沒有得到這樣的正向對待？」而當他們應用所學調整管教孩子的方式，也的確看到親子關係的改變。
莫茲婷建議，父母要願意去傾聽及了解孩子，像是孩子國小中高年級之後，很自然就會有自我認同及獨立發展社交的需求，若用「翅膀長硬了」這樣的視角去看孩子，就會造成親子失和。其實主耶穌年幼時，也是一個非常有想法和主見的孩子，耶穌的母親馬利亞用聖經的法則教養孩子，但也尊重耶穌的選擇，讓耶穌適性發展，她鼓勵父母活出箴言二十二章6節的榜樣，幫助孩子走在主的正道上，可以受用一生。
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