【本報訊】在上一期雜誌中，我們介紹到亞伯拉罕可能是舊約中最重要的人物，我們至今仍能感受到其所帶來的影響。耶穌說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」（約翰福音8:56）這句話表明了一個令人費解的事實，耶穌指出亞伯拉罕已經提前約1900年領受了對耶穌生平和服事的預言性一瞥，而這使亞伯拉罕非常興奮。

國王兼祭司

確實有幾件事讓亞伯拉罕深入了解耶穌未來所服事的各個方面。我們在創世記第14章中找到了第一個，其中包含歷史學家所說最古老的武裝衝突紀錄。四位入侵的國王—暗拉非（Amraphel）、亞略（Arioch）、基大老瑪（Chedorlaomer）和提達（Tidal）征服了迦南地，將讓他們成為附庸國，一些拉比將這些國王視為後來巴比倫（Babylon）、波斯（Persia）、希臘（Greece）和羅馬（Rome）等世界帝國的預言性的伏筆。

在征服期間，他們俘虜了亞伯拉罕的侄子羅得，但亞伯拉罕承擔了幾乎不可能成功的救援任務，他召集他家裡318名精練壯丁，組成了私人衛隊，追趕這些征服迦南並擄走羅得的軍隊，出其不意地擊敗了四位國王，使他們釋放了俘虜（包括羅得）並帶著他們從迦南地部落被奪取的財物返回（創世記14:13ff）。

當亞伯拉罕得勝歸來時，他接近耶路撒冷（帝王谷）「……撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來，他是至高神的祭司。」（創世記14:18）。這位神秘人物麥基洗德是耶路撒冷的統治者，也是「公義的王」（從「麥基洗德」（Melchizedek）這名字翻譯而來）與「和平之王」（Salem），他還擔任至高神（El Elyon）的祭司，他祝福亞伯拉罕，說：

「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！；至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。（創世記14:19-20）

關於這位令人驚奇的人還有很多可以討論的，但聖經對麥基洗德隻字不提，直到大衛王作為另一位耶路撒冷的王兼祭司出現（大衛是唯一在約櫃前服事的以色列王），因此大衛預言：

「耶和華對我主說：『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』」耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權！……耶和華起了誓，決不後悔：『你是照麥基洗德的等次永遠為祭司。』在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。他要在列國中施行審判。」（詩篇110:1, 4-6a）

在這段經文中，大衛看到未來如麥基洗德的人的出現，他將被提到神的右邊並統治列國。希伯來書將這些點聯繫起來。作者清楚地把他預言成彌賽亞耶穌，他升上高天來到父的右邊，「照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司」（希伯來書6:20）。希伯來書第7章接著列出耶穌和麥基洗德之間的許多相似之處，並總結道：「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊。」（希伯來書8:1）

即使在今天，耶穌仍站在上帝面前為每一位信徒代求，因此正如耶穌所說，當亞伯拉罕從戰場歸來並在帝王谷遇到麥基洗德時，他是如何「看見我的日子，就歡喜」。

主的日子

還有一次，亞伯拉罕看到了耶穌的日子。創世記18章記載，三個人向亞伯拉罕顯現（許多神學家說他們代表了神三位一體的神性），其中一個人告訴他，一年後他將把應許之子捧在手中。當三人離開亞伯拉罕時，同一位猶豫地說：「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」（創世記18:16ff）

接下來展開的是神對所多瑪和蛾摩拉的公義審判。在這段經文中，亞伯拉罕與神進行了非凡的談判，但最後在這些罪惡的城市中連十個義人都找不到。「亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。」（創世記19:27-28）。

在路加福音中，耶穌提及了所多瑪和蛾摩拉的審判，說「人子的日子」將像羅得的日子一樣（路加福音17:28-30）。在某種程度上，亞伯拉罕瞥見了末世，他看到當耶穌再來時「主的大日子」將會是什麼樣子。正如在羅得的時代，耶穌說人們將在膚淺的繁榮中過著以自我為中心的生活，然後審判就會突然來臨。就某種程度上來說，亞伯拉罕當時已見證了神公義的嚴厲審判。

我們可以從亞伯拉罕身上學到一件事，他沒有屈服於已被宣告的審判，而是站在破口中，為沈淪的世界真誠地代求，同樣地，先知約珥懇求說：「或者他轉意後悔，留下餘福……」（約珥書2:14a）。讓我們效法亞伯拉罕的榜樣，特別是我們知道主大而可畏的日子有一天必會來到，讓我們為將要承受神審判的世界代求。

救贖之日

最後，在創世記第22章「以撒被捆綁」的故事中，講述了亞伯拉罕生命中最偉大的時刻，即「我的日子」，這對亞伯拉罕來說是最艱難的考驗。神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創世記22:2）。亞伯拉罕馬上回應神，清早他離開「把燔祭的柴放在他兒子以撒身上……」（創世記22:6）。

這是亞伯拉罕人生旅程中最非凡的時刻，在這裡亞伯拉罕的生命與神永恆的旨意交織在一起。他經歷了2000年後將發生的預言性事件，未來會再次發生在摩利亞山上，屆時神會賜下祂心愛的獨生愛子來救贖世界。亞伯拉罕為了神的旨意而獻上以撒，反映了和神一樣願意竭盡全力拯救世界的心意，當他看著兒子背著木頭爬上山坡時，亞伯拉罕也看到了拿撒勒人耶穌背著十字架的身影，為了要賜永生給地上萬族。

在這個非凡的預言場景中，我要強調兩點：我們只能想像亞伯拉罕痛苦地爬上山，然而信心的火從他對以撒所發的預言散發出來：「神必自己預備做燔祭的羊羔……」（創世記 22:8）。當主的天使阻止亞伯拉罕時，以撒已經被綁在祭壇上，他看到一隻公羊被困在灌木叢中。亞伯拉罕接受了一隻獻祭的公羊（希伯來語中的「ay’il」），就是一隻成年、有角的公羊。2000年後，神預備了所應許的羔羊（希伯來語中的「she」）。 這無可指摘的神羔羊、亞伯拉罕的後裔，為所有信靠祂的人背負了罪孽（約翰福音1:29）。

其次，當亞伯拉罕和他的兒子登上摩利亞山時，他不僅完全順服，甚至他已經相信上帝會使以撒從死裡復活（希伯來書11:19）。從一開始，他就相信他們會一起從山上回來，而最終的確以一種非常實際的方式，讓亞伯拉罕的兒子確實從死裡得生。

亞伯拉罕事先明白耶穌的救贖偉大計劃，而這正是救恩歷史的中心。在亞伯拉罕宣告神在摩利亞山上必會供應，主的確赦免了罪、釋放了復活的大能，並在那大而可畏的日子開了一條脫離永遠審判的道路。

亞伯拉罕確實提前看見了並歡喜的看到「主的日子」，我禱告我們都能看到！耶穌是我們尊貴的大祭司，坐在至高神的右邊，為我們代求，他也是將要來審判死人和活人的那一位（彼得前書4:5）。所以讓我們為神的羔羊歡喜，他赦免了我們的罪，並向我們施行了他復活的大能，直到今日。

約翰福音3:16-17
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

歌羅西書1:15
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。

希伯來書11:1
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

禱告方向
親愛的天父，我們感謝祢賜下獨生愛子為我們世人的罪付上代價，使我們能因信稱義，願世人都能認識祢的名，領受這奇異的恩典，也求主賜下啟示智慧的靈，使我們真認識祢和祢的作為！

文章來源：ICEJ總裁 猶根．布勒（Jürgen Bühler）博士
文章日期：2023/03/15
翻譯｜校稿｜編審｜台灣ICEJ團隊

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