【記者梁敬彥/台北報導】根據國外媒體報導，有未來學家接受採訪時大膽預測，隨著遺傳學、奈米科技及機械人技術的發達，將有能力能幫助人體修復受損細胞與組織，使人類免於罹患癌症等疾病。可逆齡獲得永生的奈米機械人一旦問世，他更預言人類將在8年內獲得永生。
隨著科技及醫療技術的突飛猛進，全球人類的平均餘命不斷延長，教會如何傳講耶穌死裡復活的啟示與真義？
「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（參希伯來書九章27節）台北護理健康大學生死與健康心理諮商系所副教授吳庶深受訪表示，無論是華人還是西方人，從古至今人們竭盡洪荒之力，去尋求長生不死之法，以期可以得著永生；但至今仍無人可以如願以償，最終都將面臨一死。
人人皆有一死 本於塵土歸於塵土
吳庶深說，創世記三章19節已默示，「因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」傳道書三章2節提到「生有時，死有時」；20節則提到，「都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土」。華人也普遍認同「人生自古誰無死」，但同時也看重死有重於泰山，輕如鴻毛。希伯來書十一章4節則提醒信有神的百姓，效法亞伯「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話」。這在在都鼓勵大家，縱然死亡是人生必經的道路和結局，人也要在還有氣息的時候，活出生命的價值和意義。
那麼既然人終究難免一死，耶穌死 復活帶給世人的啟示和意義為何呢？吳庶深說，哥林多前書十五章55-56節清楚啟示世人「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鈎在哪裡？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」再者，希伯來書二章9節提到，「惟獨見那比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。」這就是耶穌基督道成肉身降世為人，「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義」（哥林多後書五章21節）。耶穌基督藉著被釘十字架，流出寶血洗淨世人的罪，三天後死裡復活，宣告戰勝死亡的毒鈎，向死亡誇勝。
吳庶深強調，上帝獨生愛子耶穌其實原本不必像我們血肉之軀的世人一樣受死亡之苦，但卻願意為人嘗了死味，究竟所為何來？這在希伯來書二章13-14節講得很清楚，就是「看哪！我與神所給我的兒女。兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」。
所以耶穌從道成肉身降世為人，走遍各城各鄉傳福音，乃至被釘死在十字架上，又死裡復活，都是出於捨己的愛，為的就是釋放那些一生因怕死而為奴僕的人，可以從恐懼和罪惡的捆綁中得釋放。
相信人定勝天其實是今生的驕傲
吳庶深指出，從古代的皇帝要臣子去求長生不死藥，聖經中的少年官前來問耶穌永生之道（參馬可福音十章17-22節），乃至如今人們試圖藉由發展一日千里的人工智慧、醫療及奈米科技，來讓人體的細胞逆齡回轉，可以返老還童，其實都是出於人為自己謀益處的天性使然。人們抱持著人定勝天的心態，要藉由科技去扭轉人的肉體從出生的那一刻，就至逐漸走向衰殘的自然律；這其實就是聖經裡提到的「今生的驕傲」（參約翰一書二章16節）。
約伯記十四章14節則提醒世人，「人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到」。這裡的「釋放」，指的就是離世安息見主面。人的平均餘命隨著醫療科技的日新月異普遍延長，但醫學報告也同時顯示，臥床、失能的不健康餘命也達歷史新高。科技及醫學目前固然看起來可以延長人們的血肉之體在世的年日，但人們終究還是沒有辦法脫離心中對於「人人都有一死」的恐懼；且被轄制成為罪的奴僕。
耶穌死裡復活要帶給世人的啟示，就是「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典」（以弗所書一章7節）。世人都是耶穌在十字架上流出寶血重價救贖的罪人，不再是屬於自己，務要榮耀上帝。
吳庶深說，約翰福音第十一章記載，耶穌施行神蹟，讓在墳墓裡已經四天的拉撒路死裡復活，為的是要讓世人相信，耶穌是天父所差來這世界，完成上帝的救贖計畫的人。主耶穌以無罪的替世人成為罪，被釘死在十字架上，三天後死裡復活，為的也是彰顯上帝的無條件的愛與救贖大能，這個恩典和救贖，是不分財富名利及權勢地位的，「你若信，就必看見神的榮耀」。
「耶穌的恩典、醫治及救贖，是只要信，就可以得著的，不會因為對象是王公貴冑就多一點，庶民百姓就少一點，是一視同仁、普遍性的救贖。」吳庶深說，一般人常將死亡當成是生命的休止符，深感憂傷，且失去盼望；但神藉著帖撒羅尼迦前書四章14節提醒，「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來」。這就是復活節，這位死裡復活的耶穌基督要傳達給世人的寶貝，就是「白白得來的救贖和恩典」。
人能得救及永生 不是靠行為乃是因著信
人能得救及永生，不是出於自己的行為，乃是靠著信心。死亡最可怕的，不是人對於未知世界的恐懼，而是失去了盼望，被死的毒鈎所捆綁，被那掌死權的魔鬼所轄制。耶穌已經藉著祂死裡復活的見證，救我們還活在世上的，不會因怕死而一生成為罪的奴僕。
「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（參約翰福音十章10節）吳庶深說，傳道書八章8節清楚提醒世人「無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期，這場爭戰，無人能免」，生命的主權在上帝，祂掌管人們的生命氣息，耶穌行醫治甚至使人死裡復活的神蹟，為的都是彰顯上帝的主權以及憐憫與慈愛，而不是高舉自己。
耶穌道成肉身、死裡復活，為的是要世人脫離死亡的轄制與捆綁，可以在基督的愛中得著完全得釋放和自由，能在還有生命氣息的年日，不僅自己活出上帝榮美的形象，也能把這樣的愛遍傳出去，「直到地極，做主的見證」，而這也是耶穌死裡復活升天時，對門徒的吩咐。（參使徒行傳一章8節）。
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