【記者李容珍採訪報導】基督徒會被鬼附嗎？我們能否從基督徒身上趕鬼？
由中華福音神學研究學院主辦的「戴紹曾博士紀念講座」上，馬可．杜里博士( Dr. Mark Durie)分享「基督徒會被鬼附嗎？立足點與出路」專題時表示，很多基督徒的生命受到邪靈影響，從過去經驗和實例提醒我們，要認識自己生命的破口，「不要給魔鬼留地步」。
對於基督徒是否會被鬼附？他說，在基督教會歷史中，傳統參與醫治釋放的人，都相信基督徒有可能被鬼附。早期教會醫治釋放是作為洗禮的預備工作之一。每一個醫治釋放者都要證明，基督徒有可能被惡魔影響，很多人建議要先引導某人到耶穌基督面前，才可能把魔鬼趕出去。耶穌趕鬼的對象，都是猶太教徒。
邪靈在我們生命中「非法居留」
馬可．杜里引用以弗所書一章13、14節說，基督徒是被上帝擁有的，因此不可能被邪靈、撒但「附身」，但是會被撒但的邪靈的影響。使徒行傳八章9—24節提到，行邪術的西門被責備，因為西門受邪靈的影響。馬太福音十六章23節，耶穌斥責彼得說：「撒但，退我後邊去吧......」還有出賣耶穌的猶大，心被魔鬼進入，這些都是基督徒被罪所控制而受影響的例子。
保羅在提摩太前書四章1節提到，邪靈魔鬼的道理進入教會，並影響基督徒。從醫治釋放事工的經驗中，可以看到很多基督徒受到魔鬼影響。他說，自己從小就是基督徒，從未想過會不相信耶穌，但是他也是從邪靈中被釋放，生命因此改變。
從神學上了解，所有占據基督徒的邪靈，都是非法居留，因為基督徒屬於基督，十字架已經得勝，然而邪靈在要求獲得占用者權利。基督徒可能以有意或無意的方式，允許邪靈停留，或者他們從未抗拒過邪靈霸占了他們的權利，也沒有命令牠離開。如果基督徒不行使他們的權利和作為神兒女的權柄，邪靈就會得寸進尺。
以弗所書四章26、27節：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」馬可．杜里說，憤怒不一定是罪，但若不處理，就會成為破口，給魔鬼留地步。我們可以向撒但說：「滾開！」也可能開門迎接牠。憤怒累積久了變成苦毒，慢慢影響我們。因此我們不要給魔鬼留地步。
趕鬼要了解邪靈不出去的原因
有時候我們命令邪靈出去，邪靈卻說當事人要牠留在裡面。馬可．杜里舉例說，有一位敬拜團團長的妻子，在成為基督徒之前，於幼年時期由於父親外遇離開，母親得了嚴重的憂鬱症。她從小看到母親非常痛苦，就希望能代替母親的痛苦，祈求折磨她母親的邪靈進入她裡面，好幫助母親解脫，邪靈也同意進入她的生命中。這個破口影響到她結婚後。當醫治釋放小組試圖把她身上的邪靈趕出去，邪靈並沒有理會，也不願離開，因為牠是受女孩的邀請進入的。
過了一段時間，經過兩件事才有了突破。一、他們帶領這位妻子為小時候邀請邪靈的事悔改，並放棄邀請。二、她的先生根據民數記三十章6至8節，以丈夫身分代表妻子，解除過去做過的誓言。之後，邪靈就從妻子的身上離開，而且對於不得不離開感到憤怒。
馬可．杜里說，人的靈魂有很多領域：記憶、思想、憤怒、關係，複雜而多樣，邪靈所需要的是一個立足點，一塊可供占據的地盤，就好像海盜占領國家或港口，從法律上來說，他們並不擁有，但他們還是占領了它。
過去60年來，醫治釋放事工的趨勢是了解邪靈的立足點和聖經根據。許多行醫治釋放的牧師發現，如果能找出邪靈存在的原因，就會更容易進行醫治釋放，並帶來自由。一旦原因被消除，邪靈就會更容易地被趕出去。
了解邪靈存在原因 為何出去後又回來
《救我們脫離邪惡》一書作者葛萊塔提到一個醫治釋放的經驗，是在衣索比亞醫治釋放的案例。有一個被鬼附的人被帶到教會，身上原本被10人用繩子捆住，栓在一輛車上。這人應該是獲得邪靈的超自然力量，在車上又喊、又叫、又掙扎，需要一大群人才能壓制住身體，後來這人被帶往教會求助。經過醫治釋放，訓斥並命令魔鬼之後，繩子被解開了，這人的同伴感到非常驚訝。命令邪靈現身，說出自己是誰？為何附身在這人身上？兩個邪靈說出自己的名字，並提到控制這個人的一些原因，之後，醫治釋放聚會圓滿結束。
馬可．杜里說，邪靈是被傳道人奉耶穌基督的名斥責，且被命令安靜、驅趕。當這人安靜下來，繩子就得以解開。他說，邪靈先是被人用神的話捆綁，但是邪靈仍然在這人身上，之後便藉由與邪靈談話，要邪靈說自己名字和為何在這人身上，了解對方的破口，邪靈才被趕出去。
邪靈被趕走後，為何又回來？路加福音十一章24—26節，當汙鬼被趕出去，到處遊走，之後又帶七個比自己更惡的鬼來進住原來地方。那人末後景況比先前更不好。這段經文提醒「我們是否敞開了前門，讓撒但為爭取牠的權利又再度進來？」「聖靈是否一直住在我們裡面？」
馬可．杜里提到一個飽受折磨的前印度教徒的例子。他說，有一次他和一群牧者聚在一起禱告，有個人突然跑進來，看起來像是印度人，他的手腕受傷而流血。對方說他的腦中一直聽到死亡和印度教毀滅女神卡利的聲音，要自己自殺。對方描述自己的生命一團糟，酗酒、嫖妓加上婚姻破碎。他來的時候心中充滿恐懼，因為擔心若不照卡利女神的意思做，可能會有更可怕的事情發生，不如自己先自殺，就不會被卡利女神毀掉。
家族傳統信仰帶來的破口
馬可．杜里說，他馬上想到這人的破口在哪裡？這人稱自己是浸信會會友，父母、家人都是印度教徒，自己出生時，曾經被獻給神明。當問對方成為基督徒時，有無排斥這些東西，對方卻說，沒有人告訴自己該這樣做。
他們就為這人禱告，要對方棄絕以前他和祖先信仰的印度教神明，以及這神明會毀掉自己生命的謊言，對方也做悔改禱告。當大家在禱告時，對方聽到耶穌說「我是好牧人……」感受到很大的安慰，邪靈的聲音便離開，恐懼也不見，經歷很大的釋放。這人過去雖然已經受洗，但是生命中還有破口，他認為，帶領為這人施洗的教會，應當一開始就先處理這些事情。
另一個例子，是一個醫治釋放小組領袖Pablo Bottari服事一位心理學家妻子的經歷。原本醫治釋放小組無法幫助她，後來請Pablo Bottari進來協助，發現她有恐懼問題，進而得知她13歲時曾被虐待，雖然鄰居們合力搭救她，仍從此被恐懼所困擾，對虐待她的人也感到憤怒。經帶領她棄絕恐懼和仇恨，協助她挪走邪靈的立足點，邪靈就被驅逐了。連她都不敢相信，自己不再感到壓迫了。Pablo Bottari說，我們要專注於對方被邪靈影響的原因，幫助對方一起挪走生命的破口，而不是專注對方被壓迫和恐懼造成的影響。我們是幫助這人奪回生命的自由。
了解生命破口 最大是不饒恕
馬可．杜里引用約翰福音十四章30-31節，耶穌稱撒但魔鬼在祂裡面是毫無所有；但祂要叫世人知道祂愛父神，並遵行父神的旨意，而為我們犧牲，被釘在十字架。
什麼破口會影響信徒？他認為，最大的是不饒恕，還有仇恨、個人行動和情緒、性的罪、代代相傳的罪、咒詛、參與虛假的宗教、異教的物體和場所、非基督宗教儀式、另類醫治做法、精神創傷、創傷(虐待、意外事故)、被拒絕的經驗、不虔誠的盟約和不合聖經的誓言、不虔誠的判斷和祈禱、成癮等。
他引用查爾斯．卡夫特（Charles Kraft）教授的話，邪靈就像老鼠，牠會去找垃圾，如果有邪靈，表示有需要被醫治的深層傷害，而主要問題是這些「垃圾」，而不是任何「附帶的老鼠」。邪靈知道我們生命中有垃圾，就會進入我們生命裡面，當我們把垃圾清除，邪靈離開就很容易。因此在尋求醫治的過程，如果想讓這人康復，最主要的是解決被邪靈占據的問題。我們有從耶穌來的權柄，可以趕逐他們出去。
