做個不被欺騙的聰明人

◎文/魯瑪夫牧師(WIRI少數民族差傳創辦人兼秘書長)

將近三十年前開始，因為手機和電腦網路的普及，傳播資訊愈趨便利，詐騙事件時有耳聞。今年初，竟然有人假冒少數民族差傳（WIRI）的名義，藉由通訊軟體群組，邀集大家投資項目。為了防範群眾受騙，WIRI曾在網路平台公開呼籲WIRI從未邀請任何人進行任何投資，請大家切勿受騙。

這件事使我想從聖經裡有關經文的角度，解讀人為何要欺騙別人，以及人為何容易受騙。我從聖經整理出人為何欺騙的動機，約有兩種，第一，獲得利益，雅各便是透過欺騙，得到了父親臨終前的祝福，因為得到父親祝福對他來說等於擁有實質的利益；雅各可說深具信心，可惜用錯方法。

其實藉著詐騙獲利的事件，無需特地找經文予以支持，即可從當代新聞或親友經驗得到證實。詐騙投資主要利用人想輕鬆獲利的弱點；受騙者固為被害人，應受保護，可是輕鬆獲利的心態違背聖經裡始祖犯罪後的原則，始祖犯罪致使人類必須汗流滿面才勉強餬口，對應到今日的生活形態則是需親手做正當工作賺取生活的金錢，保羅書信裡也一再警戒人應該親手做工，對於肢體、心智健全的人卻閒懶不工作，應當遠避他。

金融市場的投資則是另一番局面，其意為未參與一個機構的營運，只要單單投入資金，卻能得到分紅，或透過再交易而獲利。此種投資於今並非不法，甚且比比皆是，然而若想單純地以此賺取錢財、迅速累積財富或是高額利潤，將造成資本市場膨脹，卻無真實勞動力的投入與支撐經濟的繁榮，最終不過是一方脆弱的紙牌屋，不堪一擊。至於詐騙集團所巧言編織的投資，更可能都是虛假公司與帳目，這方面已有相當多的討論，我也不花篇幅重複了。

聖經裡第二種欺騙的動機是為了拉幫結派，所謂的幫或派，小於日常生活中的人際小圈圈，大至為形成宗教團體的情況，形形色色皆有。日常生活的人際小圈圈，可說是每個人成長必經的歷程。靠著流傳關於別人的言語來建構關係，這也是我們常常面臨的，但是感謝神，神在基督裡破除了情慾的綑綁，讓我們如今不被人的言語所迷惑，也無需用這些言語博取別人的認同感。

人際間看似平常的交談與情慾有何關係？其實聽或談八卦謠言，是人類情慾妄想的一部份，箴言26篇22節：「造謠者的話如同美食，深入人的肚腹」此處所羅門將「造謠者的話」比喻成「美食」，意味謠言對人有種莫名的吸引力。一桌美食當前，令人食指大動，忍不住拍照上傳和世界分享。人對著關於別人的閒談，特別是負面的事情，總是特別有興趣，而且不知道什麼原因，很容易相信這些話，牢記在心裡，遇到另一個人就將之上傳（流傳）分享了。

此外，為了壯大宗教團體而欺騙人的情形，保羅時代便有。保羅提出人稱義是因信耶穌基督，抵觸了高舉律法之徒的信念。剛開始，律法主義者緊跟著保羅所到的每一處，當保羅前腳剛走，他們後腳即至，進入到教會裡，宣傳行割禮、遵律法才能得救等一切與保羅所講相反的話。

後來律法主義者大概覺得這樣做速度太慢又辛苦，遂改用別的方式。提摩太後書3章13節寫道：「只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄」經文中「迷惑人的」按照英文版impostor翻譯成中文就是「冒名頂替者」，至此，律法主義者的欺騙手段，演變成冒用保羅的名義寫書信到各個教會；書信內容就是人添加的哲學道理，而非基督的福音真理，所以才有了保羅親筆寫的帖撒羅尼迦前、後書等書信，用以辯證純正的福音。

由於當時沒有真實複印的照片，保羅只能提醒眾人要以筆跡來分辨何者才是他所寫的信，「我保羅親筆問你們安，凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣」（帖後3:17）。至關重要的就是保羅再次將福音的內容說明，鼓勵他們自己在真道上長進，用福音來判斷冒名者所說言語的真實性，並活出好行為使謠言不攻自破。

以真實來辨認虛假，是最好的方法，因此，我們應常常親近真實的神，認識神的智慧，用真實、符合真理的原則做成判斷。並且每個人都有常識，常識是經由常態性事實所累積的大眾的認知，比方說工作的薪資，依照行業、年齡、專業、能力或技術而有高低不同，這可以說是一個常識。

常識用於平日生活訊息的過濾非常有用，自行車業者於疫情期間基於種種原因，以為需求量遽增，訂購了高於平常數倍的車輛，實際賣出的數量卻很低，導致現在庫存過多；後來一位業者反省，當情況脫離這個行業的「常識」時，要更加謹慎地判斷。

人際關係中的訊息也是我們需要謹慎判斷的，有時候別人評論的話語夾雜著情緒反應，更需要小心應對。而當你還不知道真相時，最好是等候、查證，若沒有機會查證，就什麼都不要判斷，保羅也曾說過：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。」。

或者有些情況是這件事情根本不需要我們去瞭解，何需苦苦四處探詢真相？我也相信當事情需要我們做出判斷的時候，神必賜給我們判斷的能力和智慧。願神保守我們，充滿所羅門早年的渴慕，被真實吸引而有明辨的能力，不要像其晚年被虛假牽引以至摧毀了曾經的明智。

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