【編譯余友梅、特約編譯陳貞元／報導】5月6日，英國國王查爾斯三世（King Charles III）成為在西敏寺加冕的第40位英國在位君主，儀式中穿插著讚美詩、聖經朗讀和「蒙召服事」（Called to Serve）的基督教禮拜儀式。
查爾斯國王是英國21世紀首位上位的君主，也是在基督徒人數銳減後，首位開始執政的英國君主。查爾斯國王在千年的加冕傳統與新元素之間架起橋梁，反映出他希望成為現代英國所有人的君主的願望。全世界數百萬觀眾和西敏寺內2, 300名賓客，共同觀看了這場盛大的儀式。
王進西敏寺演奏改編自詩篇配樂
當國王和王后進入西敏寺時，演奏起〈我就歡喜〉（I Was Glad），這是由作曲家休伯特．帕里爵士（Sir Hubert Parry）配樂的〈詩篇一二二篇〉的一個版本。
王室禮拜堂（Chapel Royal）派出一位14歲孩子塞繆爾．斯特拉坎歡迎國王，查爾斯國王對他說：「奉祂的名，效法祂的樣式，我來並不是要受人的服事，乃是要服事人」；這是取自馬可福音十章45節。
為了反映國王對普世和各宗教間關係的承諾，進入西敏寺的遊行隊伍中，除了英國聖公會與其他基督教教派的領袖們，還包括來自猶太教、遜尼派和什葉派穆斯林、錫克教、佛教徒、印度教、耆那教、巴哈伊教（Bahá'í）和瑣羅亞斯德教團體的信仰領袖和代表們。另一個創舉是女性神職人員也在加冕禮扮演重要角色。
邀請各宗教信仰領袖參加加冕禮
整場加冕儀式由坎特伯里大主教韋爾比主持，其倫敦辦公室蘭柏宮對此發布信息：「這代表了我們社會的多元信仰特質，以及在尊重不同傳統的完整性同時，也包容其他信仰的重要性。」與過去的加冕禮不同，各個宗教領袖在加冕儀式發揮積極作用，在儀式結束時向國王致以問候。
韋爾比大主教為加冕禮選擇歌羅西書一章9-17節講道，以反映貫穿於這次加冕儀式的主題：為他人服事以及基督的慈愛統管萬有。首相蘇納克（Rishi Sunak）在儀式中宣讀這段經文。
服事是行動中的愛
坎特伯里大主教朗讀路加福音四章16-21節，表達他對加冕禮的期望。他說：「萬王之王耶穌基督顯明，受膏不是要被服事，而是要服事人。祂創造了良好權柄的不變法則，權柄的權力伴隨著服事的責任。服事是行動中的愛。是我們在照顧最弱勢群體時，所看到的積極的愛。在我們培養和鼓勵年輕人的方式中，在保護自然世界的方式中，在我們國王的職責生活中，都看到了這些優先事項。」
在宣誓前，查爾斯國王收到一本為他特別製作的加冕禮聖經，紅色皮革，手工裝訂，金箔裝飾。蘇格蘭長老教會大會（the Church of Scotland General Assembly）主席伊恩．格林希爾茲（Rt Rev Iain Greenshields）獻給查爾斯國王時說：「先生，為了讓你時刻牢記這律法和上帝的福音，作為基督徒君王治理和一生的準則，請接受這本聖經，這是這個世界所能提供的最有價值之物。這是智慧、是王室法律，這些是上帝活潑的啟示。」
查爾斯國王接著在宣誓時，把手放在聖經上，鄭重承諾並宣誓統治大英國協領土。坎特伯里大主教詢問國王：「你是否會竭誠維護上帝的律法和福音的真正信仰？你是否會竭誠維護在英國法律下建立的新教教會？你是否會保護並堅守英國聖公會的安定，包括其教義、崇拜、紀律和領導？你是否會保護英國聖公會的主教和神職人員，以及由他們管轄的教會、所有法律規定屬於他們或他們中的任何一個人的權利？」
查爾斯三世宣誓並親吻聖經
查爾斯國王承諾之後，將他的手放在聖經上說：「我在這裡承諾的事情，我會履行並遵守，以此為誓。」接著親吻聖經。
膏抹儀式
在進行膏抺儀式時，聖油由耶路撒冷聖公會大主教呈給坎特伯里大主教，國王和王后於帷幕內，坎特伯里大主教為他們在手掌、胸前和頭上塗上十字架形狀的膏油。
接著，十字聖球放在查爾斯三世的右手上，希望國王「永遠記住，這個世界的國已經成為上帝和他的基督的王國」。
接著，國王的手握住十字權杖和鴿子權杖，大主教說：「請接受十字權杖，這是王權與公義的象徵；鴿子權杖象徵王追求平等與和平價值。願在耶穌受洗時降在祂身上的主的靈，今天降在你身上，使你能以智慧行使權柄，以恩典指導你的謀略；通過你對所有人民的服事和事工，使正義和憐憫可以在全地彰顯。」
提醒因得主恩寵而獲加冕
當大主教將王冠戴在查爾斯國王的頭上時，他禱告說：「萬王之王，萬主之主，我們懇求祢保護這頂王冠，將祢的僕人查爾斯分別為聖。今天祢將君王威嚴的標誌戴在他的頭上，使他可以得著祢恩寵的加冕，並充滿豐富的恩典和所有王子的美德；透過那萬物之上、永恆萬世、唯一真神來統治一切，阿們！」
隨後眾人高喊：「天祐我王！」
在加冕儀式前的進一步評論中，韋爾比大主教說：「這項儀式深入到我們國家的基督教歷史中。從古老而神聖的君主膏抹儀式，到六世紀聖奧古斯丁福音書的使用，這項儀式深刻地將我們與我們的民族故事聯繫起來。
但這不僅僅是歷史：我希望這項儀式能為人們提供一個機會，讓他們聽到上帝鮮活的話語，將福音帶給每個世代的每個人。」
雖然如此，這場盛典和已故女王伊莉莎白二世（Elizabeth II）登基時的加冕儀式呈現出不同面貌。
多信仰捍衛者非單基督信仰
基督教專欄作家詹姆斯．拉舍爾（James Lasher）在《靈恩新聞》（Charisma News）批評，查爾斯國王身為英國聖公會的最高領袖，卻並不完全遵照基督教傳統進行加冕典禮。
據BBC報導，有多個例子表明，查爾斯建議他希望被稱為「信仰的捍衛者」（the defender of faith），這是與英國君主傳統頭銜「這信仰的捍衛者」（the defender of the faith）相比，具有微小但卻是巨大象徵意義的變化。因為後者指的是基督信仰。對於一個相信瑜伽的治癒力量，並曾稱伊斯蘭教為「人類可獲得的智慧和精神知識的最大寶庫之一」的新英王來說，這是一個重要的區別。
30 年來，查爾斯國王一直是牛津伊斯蘭研究中心（the Oxford Centre for Islamic Studies）的贊助人，該中心研究項目包括伊斯蘭世界的歷史、科學、文學和宗教，擁有自己的圖書館、會議設施和清真寺。
查爾斯國王雖然在西敏寺中說出基督教的誓詞，但他選擇在加冕禮邀請卡上印有綠人紋章，這是象徵春天和重生的異教神靈。
加冕儀式的屬靈影響
觀眾所看到的加冕禮中的這些變化，也帶來關於這個儀式對世俗可能產生的屬靈影響的探討。
根據去年（2022）年11月29日公布的英國人口普查發現，只有46.2%的人表明自己為基督徒，10年來下降了11%。而伊斯蘭教、印度教、猶太教及其他宗教，在10年內增加了10萬人，6.5% 的人稱自己為穆斯林，1.7% 的人稱自己為印度教徒；而表明自己是無宗教信仰者，增加了850萬人，達到了2, 200萬，占總人口數的37%。這種變化在倫敦更為明顯，超過四分之一的人口表示自己不是基督徒。
而新人口結構在英國社會的領導階層早已充分展現。首相蘇納克（Rishi Sunak）是印度教徒；巴基斯坦裔的尤沙夫（Humza Yousaf）是首位成為蘇格蘭首席大臣的穆斯林。他在布特大樓（Bute House，蘇格蘭首席大臣官邸）的啟用儀式上，舉行了只有男性參加的伊斯蘭禱告儀式。
新法案恐將祈禱定罪
基於基督教信仰的國際性法律倡議組織──保衛自由國際聯盟（ADF）英國分部通訊官洛伊絲．麥克拉奇擔心，隨著查爾斯國王上位，他即將蓋章通過的第一條法案就是《公共秩序法案》（The Public Order Bill），而這條法律很可能會將在墮胎設施附近禱告的人定罪，即便個人思想是具有隱私性的，而蘇格蘭也會有類似的提議。
蘇格蘭民族黨（Scottish National Party）在2019年廢除了基督教褻瀆法，另立一條「禁止仇恨言論」取而代之。他們擔心若法案通過，很可能會在性別、婚姻和性行為等議題上，禁止基督信仰的表達，只要將其主觀解讀為「挑起仇恨」即可。
在英國伯明罕已有一名牧師和一名慈善機構志工受到刑事審判，因為他們在當地政府劃定支持生命自由的公共空間，進行無聲禱告。兩人都並未開口說出自己的觀點，卻讓他們陷入法律困境。
基督徒憂未來信仰表達自由受限
麥克拉奇批評，英國並沒有真正包容多元文化，雖然說是成為所有信仰的維護者，卻唯獨基督信仰例外。
根據英國聖經公會（Bible Society）的研究顯示，支持英國王室加冕禮維持基督教傳統的民眾（31%），多過於多信仰的支持者（16%）或完全世俗化（15%）的民眾；不過仍有許多人的回答是「不知道」或是「都不要」。
根據這項研究可以得到一個結論：世界上有大多數人對基督信仰並不關心，但也有許多人隱約抱持著正面的態度。如何在不違背信仰，又吸引人們認識又真又活的真神，是現代基督徒要思考的方向。
哈利王子
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加冕後演唱國歌〈天佑國王〉
