【記者梁敬彥/台北報導】近期，描述選舉的台劇《人選之人──造浪者》以及韓劇《造后者》，引起觀眾及輿論熱議。教會和基督徒在面對社會及一般民眾時，包括公共議題的論述及與公眾的溝通對話，如何讓一般人可以更認識耶穌，成為「耶穌的造浪者」？產生正面影響力？
曾任台北市長競選總幹事、總統參選人智庫幕僚的國會觀察基金會董事長姚立明受訪時指出，兩部劇名關鍵字都是「造」（make），也就是透過背後操盤的幕僚，精心用各樣的行銷公關專業技巧，來營造出參選人符合當時社會氛圍及人心所向的形象，出現在公眾媒體或社群媒體前，贏得選民喜愛，拿到他們手中一票，在激烈的選戰中脫穎而出。
教會要體察人心及社會脈動
姚立明舉例，候選人的人設雖然可能是被塑造出來的，但社會脈動及人心向背，在以賽亞書五十一章15節，就已經很明白地啟示：「我是耶和華你的神，攪動大海，使海中的波浪匉訇，萬軍之耶和華是我的名。」也就是說，造浪的從來都是創造萬有、獨行其事的上帝。
姚立明強調，沒有任何人及教會能夠代替耶穌成為造浪者，但有信仰的政治幕僚及教會傳道人，會更謙卑倚靠神，辨識聖靈在我們所處的職場、社會、城市、國家，以及列邦正在做的工，成為與神同行、同工的衝浪者。
他提醒職場基督徒及教會傳道人，要跟上耶穌這位造浪者去衝浪，關鍵就是「我們對耶穌的認識及了解，是足夠的嗎？我們和耶穌的互動和關係，是緊密的嗎？」
辦活動高舉耶穌 非為牧師及教會造浪
姚立明強調，政治幕僚及候選人花了很多時間溝通與相互了解，才能幫助候選人邁向當選之路。同樣的，教會和信徒不能只是高喊「迎接復興及轉化的浪潮」，但事實上卻跟主角耶穌不熟。
他表示，今日台灣的教會，不但在島內已經充分享有傳教及言論自由，還能去到那些福音未得之地，甚至壓迫基督教及迫害牧師的國家及地區傳福音。這就是耶穌為21世紀的台灣教會及信徒所造的浪，要基督徒與神同工，進到那些身處在苦難的人群中，去愛他們、關懷他們，並且為他們的處境發聲；這在路加福音四章18節有再清楚不過的教導：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」。
而保羅在羅馬書九章3節則提到，「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意」。姚立明說，這清楚地提醒台灣的教會傳道人，除了不斷要弟兄姊妹「愛教會」，捨得奉獻自己的金錢及才能，來服事教會的各樣需要，教會及傳道人又捨了多少自己所擁有的去愛人，為那些貧窮、受苦及受壓制乃至受逼迫的人民或族群發聲與服事他們？
姚立明表示，彼得前書二章20-21節啟示教會及屬神的百姓，「但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看來是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行」。像現在台灣教會就可以為受逼迫的教會及信徒禱告及發聲。上帝要教會愛神愛人，更要秉公義去關懷社會及眾人，基督信仰及聖經真理從來不是教條，耶穌已經用祂道成肉身的行動為教會做了最好的榜樣。
耶穌在世以父的事為念 沒有為自己造浪
耶穌在世最後傳道的那三年半，為何在遭受君王及當時祭司與法利賽人極大的逼迫及羞辱下，仍能獲得眾多百姓的愛戴及歡迎，掀起一股「耶穌熱」？原因就是耶穌不但道成肉身進到人群，看見需要就「動了慈心」，用父所賜的權柄，去為他們禱告及服事他們 但耶穌從來沒有為自己造神、造浪，耶穌行在人前的，都是「豈不知我當以我父的事為念嗎？」
那麼什麼是神的事呢？姚立明說，就是「神愛世人，甚至將他的獨生愛子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生，因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音三章16-17節）
耶穌所示範的，從來不是像法利賽人一樣，把信仰當成教條，去斥責審判那些跟自己立場不同的人，而是為寧願為義受苦、受逼迫，犧牲自己去愛人，甚至為此捨了生命。藉由耶穌道成肉身捨己的行動，眾人也看到了上帝對世人的愛。
姚立明重申，但以理書二章21節說到，改變時候、日期，廢王、立王的都是神。基督徒和教會都要成為體察聖靈、與神同行的衝浪者。教會及基督徒要乘著聖靈的浪而起，高舉基督，得著萬民。
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