【特約編譯林怡欣／報導】在肯亞東部濱海城鎮馬林迪（Malindi）的沙卡赫拉森林（Shakahola forest）發生的駭人聽聞的集體死亡事件，截至5月13日（更新）又挖出22具屍體，累計受害人數達201人。此外，據稱與邪教相關仍有600多人下落不明。（編按：至8月18日統計427人死亡）
當局先前表示，其中有些人的器官遺失，因此不排除遭到強行摘除。檢方懷疑該邪教組織恐亦涉嫌人體器官強摘與販賣事件。
奈國警方至今仍持續搜索，13日再拘捕一名該案相關人士，目前遭拘留者達26人。該案中不僅成年人受害，5月12日還在一處墳地裡發現12具兒童遺體。堪稱該國有史以來最慘絕人寰的悲劇之一。
肯亞政府首席病理學家約翰森．歐杜爾（Johansen Oduor）引述驗屍報告指出，儘管飢餓似乎是主要死因，但也有一些死者是被勒死、毆打或窒息身亡，其中還包括孩童。受害者有的是到當地醫院後才死亡。首席檢察官馬丁．穆尼內（Martin Munene）於5月8日提交給法院的文件寫道：「一些被挖出的受害者遺體缺少了器官」，「相信曾發生多人共謀，蓄意策劃的人體器官買賣」。
據一名前邪教成員表示，其實兒童才是「優先目標」，他們被要求「在太陽下禁食，這樣可以死得更快」，接著是女性和男性。知情人士還透露，兒童被殘酷對待，關在小屋數日，沒有食物也沒有水。
肯亞內政部長：高度組織化犯罪
肯亞內政部長基圖爾．金迪基（Kithure Kindiki）形容，這是一起「高度組織化的犯罪」；有關當局仍在搜索可能躲藏於森林裡的人們，據信尚有數百人失蹤。
邪教「佳音國際教會」（Good News International Church）的教主瑪肯西如今已被捕，當局繼續在占地300公頃的臨時墳墓中，設法挖掘出更多遺體。
瑪肯西煽惑信徒，宣稱今年4月15日世界末日來臨，必須活活餓死才能見到耶穌。有些人於是變賣家產、攜家帶眷絕食身亡。此一事件震驚國際及這個篤信基督教的國家。該國總統威廉．魯托（William Ruto）甚至出現在新聞發布會上，強調將查明原因並追究到底。
魯托總統說，瑪肯西是個「可怕的罪犯」，像他這樣的人不屬於任何宗教，他們屬於監獄，那是他們應該去的地方。
代表該國約5萬家教會的肯亞福音聯盟（EAK）表示，他們「堅決譴責對無辜肯亞人的謀殺和無謂的屠殺行為」。EAK在一份聲明中說：「我們發現由瑪肯西領導的這個邪教教派的這些行為，是完全卑鄙的、不道德的、反宗教的，並且違背了任何基督教教義和任何社會可接受的普世人類價值觀。」EAK認為，這是對宗教的濫用和誤用，以及對無辜和毫無戒心的公民的卑鄙剝削。EAK「敦促肯亞人完全脫離任何此類宗教組織、教會或團契」。
福音聯盟並要求魯托總統成立調查委員會，由知名的基督教協調機構領導，例如肯亞全國教會理事會（NCCK）或肯亞天主教主教會議（KCCB）。EAK還呼籲該國檢調機關和司法機關，對恐怖主義、種族滅絕和危害人類罪採取嚴格的措施。
與蓋亞那瓊斯鎮邪教恐怖事件相似
瑪肯西原本是一名計程車司機，曾經官司纏身並有極端主義傾向。2003年，他離開肯亞首都奈洛比，在妻子的家鄉馬林迪設立一間小教會。「他是上個世紀初最具爭議的五旬節教派領袖之一，威廉．伯蘭罕（William Branham）的追隨者。這也是瑪肯西的邪教組織廣為人知，信徒高達3, 000人的原因」，西班牙神學家荷西．德．塞哥維亞（Jose de Segovia）如此解釋道。
瑪肯西在肯亞各地成立了多個教會，會友人數超過3,000人，其中1,000人是馬林迪教會的會友。2017年，他公開與當局發生衝突，招致兩次被捕。除此之外，瑪肯西禁止信徒金錢交易或戴假髮，鼓勵信眾挨餓，還反對教育，同時呼籲產婦分娩時不要就醫、孩子不要接種疫苗等。並聲稱他的講道信息是和聖經末日預言有關的內容，並且他帶來的是「我們主耶穌基督的福音，不受人的任何虛假、欺騙或人類自身的偏見、限制等因素的影響」。2019年，他關閉了馬林迪的教會，搬到內陸的沙卡赫拉，並將這一決定稱為「啟示」。
德．塞哥維亞指出，肯亞案讓人聯想起1978年發生於蓋亞那瓊斯鎮（Jonestown）的另一起邪教恐怖事件。當年「人民聖殿」（the People's Temple community）吉姆．瓊斯（Jim Jones）從舊金山搬到蓋亞那，後來有908人集體自殺。瑪肯西在與當局對抗後，也像瓊斯一樣出走，導致他組織了一個地處偏遠的叢林公社，一百多人在那裏因為尋找耶穌而餓死。
異端邪教是如何出現的？
從歷史看來，異端和邪教在教會蓬勃發展地區比比皆是，在新約聖經中亦顯示此一平行現象。此外，「邪教是對教會的空虛、錯誤和冷漠等狀況的回應，但他們試圖用錯誤的教義和啟示來掩飾問題，進而導致操控和濫用的專制結構」，德．塞哥維亞補充道。他們或許反映出實際的問題，但卻用了錯誤的解決方法。
媒體曾指出，基督教靈恩派與五旬節教派在非洲大陸快速成長，例如肯亞、烏干達、南蘇丹、馬拉威和布隆迪（Burundi）等國的總人口中，有20％是五旬節教派教會的成員。2014年，在迦納就有1萬個五旬節教派教會，相對出現越來越多的邪教或「成功神學」類的福音運動。
「在非洲，有很多這種情況發生，是因為基督教被認為是外來宗教。一些人欲使其更本土化，以享受權力與領導地位。甚或那些被殖民主義剝奪的權利，通常會質疑來自外部影響力的人，會傾向去組織自己的信仰社區，但他們在那裡誤導人們，卻不需因此負責」，現居英國的馬拉威神學家哈維．奎亞尼（Harvey Kwiyani）解釋說。
對奎亞尼來說，「邪教未必是非洲才有的現象，但現今有許多非洲人皆易受其影響。某些信仰行為通常被塑造成一個能得到更好生活的承諾，這對當代非洲人民的生活是一項很大的挑戰；邪教教主甚至承諾到天堂會過得更好，就像肯亞案一樣，也會促使人們加入這種邪教組織。」
「邪教始終是一個貶義詞，一種戰爭武器，一種對宗教團體來說最糟的名稱。它意味著社會危機，經濟剝削和心理操控；它充滿了偏見，以致於我們無法理解這些運動，以及為何多數人想參加的原因」，德．塞哥維亞補充道。
最好的預防方法就是遵循聖經教導
對於如何防止像沙卡赫拉森林事件的再次發生，「避免誤入這些邪教最好的方法，首先就是要聽從聖經的教導」，德．塞哥維亞說。
「其次，對於『大量牧養』的事工要心存懷疑，它使人們依賴牧者的指導和祝福，彷彿他們是神一樣，握有神的權柄。最後，如被過份要求禁食等屬靈操練，也要有所質疑，這些操練應是自願的，並非像某些教會要求人人必須遵循，才能找到耶穌」，他說。
奎亞尼則強調，「必須在每個地方和宗派的基督教領袖中，制訂適當的問責措施，並加強政府監督，特別是有關弱勢群體的部分，他們特別容易被誤導。」
「所謂具有『神蹟恩賜』的屬靈領袖正在非洲崛起，他們其中很多都是反智的、深度懷疑神學的。然而，神學教育是必須要的，它讓教會領袖在各樣的環境下，都能有所規範。它也要傳達出信徒在耶穌基督裡是一體的信息。我們需要彼此同做肢體，來彰顯我們唯一的主耶穌基督」。
「每個肢體在身體裡都有不同的功用，而且彼此互相成全；基督身體（就是教會）的生命力，取決於每個成員緊密的連結。當我們看到當中有人將自己排除在肢體之外時，就必須採取對應措施」，奎亞尼總結道。（資料來源：Evangleical Focus）
