【記者李容珍/台北報導】正當歐美掀起「週休三日潮」之際，台灣也有一群民眾發起「週休三日」提案，並且已通過連署門檻，引起各界熱議，政府也將於6月26日前提出回應。然而隨著科技進步，工作原本可以變得更輕鬆，為何還會心更累？甚至需要週休三日？牧者建議，重思聖經安息的真正意涵，才能得著真正的平靜安穩。
中華基督教福音協進會職場宣教中心主任魏榮祈牧師受訪時表示，自從105年1月1日起，法定正常工時由「每2週84小時」縮減為「每週40小時」，開始了「週休二日」。雖然台灣的工時自2021年逐步遞減，平均工時已降至2, 000個小時，創下歷年紀錄，仍排名世界第四高。目前民眾在公共政策網路參與平台上發起「週休三日」提案，已經有超過5, 736人附議。
問題在於勞工是否受剝削或不被尊重
他認為，週休三日的問題涉及層面廣，主要是考量台灣產業的競爭力會不會下降，不可不慎。因為企業最終會將成本反映在勞工身上，以及決定何處是可以生存的環境。最終，都需勞工來承擔。譬如工時減少，生產力下降，勞工薪資是否跟著減少？
魏牧師認為，工作環境最大的問題，還是回歸「勞工是否受剝削，以及勞工是否受尊嚴的對待？」因此，週休三日表面看好似可以多休息，恢復體力；但如果根本問題沒有改善，仍是治標而已。
即使學校試辦 需考量學生受教權等問題
教育單位對此也有不同看法。全國教師工會總聯合會表態支持，有一些教育單位想要率先試辦，他覺得試辦是可行，才有對照的依據，但至終都需要考量學生受教權益。畢竟學生的學習有一定的節奏和時程，週休三日也將牽動課綱、授課時數與教師員額等問題，同樣地，週休三日也需考量勞工薪資有無受損。
會提出週休三日，單單只是工時太長的問題嗎？還是生命勞累與枯竭的問題？不妨讓我們思想什麼才是身心靈真正的休息？魏牧師說，聖經中提到安息日的意義：一、安息日是紀念神的創造。從出埃及記二十章11節「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」因此，人受造是為了蒙受神的賜福。所以工作環境需讓人在工作中有滿足感、喜樂心，安息不是事情做完，而是在工作中有「成就感」，是享受工作帶來的喜樂。
二、安息日也是慶祝神的救贖。亞當犯罪後，地就充滿蒺藜，人須汗流滿面才得以餬口。「但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的神吩咐你守安息日。」(申命記五章14－15節)
因此，他指出，人的問題唯有在神的恩典中，才能真正得著安息，在神的救贖中，人心才能從被工作奴役或轄制的光景中脫離。因為埃及為奴之地，不只是身體的勞力，還包括精神的轄制。當人被身體的勞累所轄制，不論週休三日或週休四日，仍然會很疲累。
在救贖中才能脫離工作轄制
對於現代人而言，耶穌說「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(馬太福音十一章28-30節)
魏牧師表示，這是一個被罪轄制的世界，科技並不能使人更輕省的工作，因為企業一定永無止境地追求獲利跟新產品的開發。若是工作環境沒有改變，五天要完成的工作，需在四天內完成，這四天仍然受工作轄制，或是處在不尊重人性的工作環境之下，仍然會令人覺得疲累。
他認為，幸福企業唯有在耶穌基督的恩典中。不是看它獲利多少、員工薪資與分紅多少，而是在合理的利潤下，願意多體諒員工、尊重員工，看重員工整體身心靈的需要，從而改善公司的文化與環境，才有可能朝向聖經所描述身心靈全然安舒的目標邁進，員工自然會從身心靈轄制中脫離出來。
對於有些教會週末安排很多活動，是否反而讓會友更疲於奔命？魏牧師表示，不論是為了服事或參加教會活動，要先問自己，是否因此讓「我們與神的關係更親近？」或是可以在活動中，引領人認識救恩？
他表示，我們的信仰不是為了參加活動，而是透過活動讓我們與神更親近，重新得力，也更愛神、愛人。
若是有人熱衷教會活動，而產生工作、生活和信仰失衡的問題，仍然要回到根本去思考：「我為何要選擇這樣的生活？」我有沒有在生活中與神更親近？不妨在個人靈修和安靜獨處時，多與神親近。關鍵還是個人如何去平衡自己的工作、日常生活和教會生活，以及與神之間的關係。
