◎楊瑋誠（台大生態學與演化生物學研究所教授）
今年Apple TV+推出一部聚焦在氣候變遷議題的電視影集《別說不可能》。其中第2集名為「2046年：鯨魚滅絕」，故事描述一位海洋生物學家麗貝卡，在地球最後一頭大翅鯨消失前，盡其所能地與牠建立溝通方式，為的是留下這個物種的資料，讓後人還可以記得牠。
這部劇引出了一連串的問題：我們有想過，大翅鯨真的會絕種嗎？牠們遇到哪些危機才會絕種呢？這些危機現在就有嗎？其他的鯨豚也可能絕種嗎？我們有能力逆轉這個情況嗎？
食衣住行育樂 都讓鯨豚陷危機
大翅鯨與其他鯨豚深陷哪些危機？這些危機的源頭就在我們人類的食衣住行育樂上。例如我們要吃海鮮，所以有人要幫你去捕魚蝦蟹貝，這就會跟鯨豚造成一些衝突，特別是當這海鮮只出現在某一個地區的時候。
例如墨西哥的加灣鼠海豚是世上最小的鯨豚，科學家估計只剩下不到十隻，利潤豐厚的石首魚漁業是牠們瀕臨絕種的原因。石首魚的魚鰾又稱花膠，在中國市場是高價傳統藥材，加灣鼠海豚間接成了受害者。
衣服方面，用生物製品做成的衣服比例越來越低。化學纖維衣料在洗滌的過程中，纖維會脫落釋出細小纖維，稱為微塑膠，數以萬計的微塑膠纖維就隨著污水進入下水道，進入海洋生物的食物鏈中；光是這個來源就佔了海洋塑膠汙染的一成左右。
居住就要有電，當我們不要核電的時候，就可能努力增加風力發電，但又不想要把風力發電放在自己的家門口的時候，那就只好放在別人家門口了，那就是鯨豚的家門口。
行的部分，以渡輪為例，當我們要從A點到B點，總是想著要快一點，但越快就越可能製造海洋噪音汙染，甚至會撞死鯨豚。
育樂方面，當人類藉著海洋公園當成教育方式時，若沒有適當管理這些圈養鯨豚的來源（捕捉野生鯨豚）以及動物福利（照護技術與設備低落），就會需要持續地捕捉野生鯨豚。
或是像賞鯨的時候，遊客若將野生鯨豚當成是水族館的海豚在觀賞、賞鯨船沒有好好地依照賞鯨規範，鯨豚便會受到嚴重騷擾。因此，人類的食衣住行育樂都可以讓鯨豚處在危機當中。
滿足這代需求 忽視子孫所需
由此可知，環境的危機並不是單獨存在，而是和人類社會的危機相連，是因為人類先在危機當中，繼而引發環境危機。
人類社會的危機來自於我們靈性的墮落，崇拜追求效率和生產力，並將此兩者調整至符合個人利益，且僅僅是一代的利益──我們這一代人是在剝奪後代子孫的生活所需。以如此的觀念與態度進行的食衣住行育樂，不只會讓鯨豚深陷危機，也讓人類自己面臨到這些危機。
現代社會要餵飽這麼多人，滿足這麼多人的需要，一股腦地往進步繁榮的道路上，只好將更多的土地拿來種田養雞鴨牛豬、蓋房子蓋工業區、開發自然資源，將「進步」當成了我們的上帝。大規模、有效率開發，需要許多科學知識，我們自認為聰明，反成了愚拙。我們必須要認知到，環境與人類社會的危機不是兩個危機，而是一個危機。
恣意掠奪資源 活得像外星人？
雖然我們不會知道劇中的情節是否會在2046年真實出現，但科學家的共識是悲觀的：「問題不是會不會發生，而是什麼時候發生。」現在我們帶著墮落的靈性，對社會與環境所做的一切，正步入前方看似未知的領域。
事實上，這不是未知或會不會的問題，我們早已心知肚明：人類正摧毀自己及地球本身的生存條件。我們要問自己：是否生活得像一個人？而「活得不像人」又是什麼意思呢？
有些電影提到外星人要來掠奪這個星球，然後掠奪完再換下一個星球。那些「外星人」其實都在暗示就是我們。我們若以掠奪為生，就是「活得不像人」。
所以要保護海洋環境第一件事情，要先問自己有沒有「活得像一個人」？舉一個簡單例子：最後一個離開辦公室或教室的人，如果看到電燈或冷氣沒關，你去把它關起來的動機是什麼？是怕沒關被罵？還是因為認知到我是一個人，所以我要把這個燈與冷氣關掉？當你付了飯店房間的錢，無論是否在房裡都開著冷氣跟燈，想著反正我又不會多付錢。那就是活得不像一個人，就是像掠奪的外星人。
當按著上帝託付 關愛管理受造界
人是什麼？以基督信仰來看，人類是有別於其他動物的，人類是有價值的、能評價世界、能發現與感受環境的能力、是居於自然之上的；人類也是自然的居民，以看管監督者身分居住在世上，是生物界能真正達到利他主義的物種。
聖經中，上帝對於社會與環境倫理的教導，是堅持公義以及對所有受造物的關懷，唯有遵循上帝的誡命，人類才能在地球繁盛昌隆。人類是受託管理受造界，當用從上帝來的智慧管理，而非追求滿足人類需求的進步價值。
在2023年世界海洋日這一天，我們需要再一次確認，阻止危機繼續擴大，是一件透過共同努力才可能實現的挑戰。
「共同」兩字背後的意義是「與和你不同立場的人溝通與合作」，可能是在海洋保育的優先順序上（物種、地區、做法等等）看法不同的人，或是有人認為要先顧好陸地的保育再來談海洋，甚或是富國與窮國對於經濟和保育上的看法不同。但如果我們無法「共同」，沒有將手牽在一起，那我們無論做什麼工作，都沒有辦法做成功。
然而，是要靠法律或條約來實現嗎？政府對許多環境保護事項訂定法律，國家之間則以條約來督促與約束各國行動，但光靠這些由上而下的方法並不夠。聯合國現在正積極的推動以更自由、更符合該地社會文化與自然環境的結構處理，也就是民眾從自己鄰里的觀念改變開始做起，由下而上，找出自己居住區域最適當的做法。
例如2015年的巴黎氣候協定，努力阻止氣溫提升攝氏2度。光是政府做根本就來不及，因為當人民不知道何為人，就必定會反抗；人民如果覺得就是要吃飽肚子最重要、掠奪資源最重要，那政府將無能為力，不可能符合巴黎氣候協定。所以從上到下與下到上要一起來，才有可能阻止危機繼續擴大，我們需要關懷、修補、重建人類心靈上的缺乏，知道何而為人，這是我們每一個人都能夠貢獻的地方。
