◎蔣慕谷
高中剛信主的時候，我的內心充滿喜樂，殷勤的參加大小聚會、特會，熱心的分享、見證、參與探訪。現在回想這「起初的愛心」（first love），不只是受到青年團契分享氣氛的吸引，還有弟兄姊妹的關懷、主內交通的自在與慰藉，還參雜了某些聖經金句的啟發，以及信仰所帶來的理性的衝擊、人生問題的解答。
然而在某次餐會中，一位牧者提醒我讀聖經的重要性，使我醒悟僅在主日聽道、團契查經，這樣的讀經量是遠遠不足的；心中一面覺得羞愧，一面下定決心要開始認真看待「讀聖經」這件事。「讀聖經」應該要像吃飯、喝水一樣的平常與自然。
從福音書讀到如武俠小說的行傳
正如主耶穌所說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（路加福音四章4節）又好比使徒約翰在異象裡吃下天使所給的小書卷，細細咀嚼、反覆思考。
於是我就定意從「約翰福音」開始閱讀，這是許多教會對初信者建議的第一本書卷（編按：也能從馬可福音開始）。每天坐在書桌前就先以簡短的禱告、讀經開始，成了我在外地求學時養成的習慣。在時間許可之下，一天一篇新約、一篇「詩篇」或「箴言」、一篇舊約，再標記有感動的一節經文。
一開始就讀到約翰福音的「太初有道」，正好與「創世記」的「起初，上帝創造天地」遙遙呼應，這對我而言是一種震撼、沈穩的開始，聖經的話彷彿醍醐灌頂般，漸漸重塑著我的宇宙觀、世界觀，但又沒那麼激情；另一方面，經文好似發自內心深處的喃喃低語，卻也十分的清晰！
隨著時間推移，不出一個月就讀到描述艱難與榮耀參雜的初代教會，成書於公元第一世紀的「使徒行傳」，讀起來高潮迭起，精彩程度完全不輸給武俠小說！
舊約則讀到「出埃及記」，很大一部分可以算是以色列人的民族英雄──摩西的傳記（從上帝的視角），這如同電影情節般的以色列古代歷史，不得不教人讚嘆這支民族的堅韌與神奇！
雖然一開始讀聖經好似例行公事，卻漸漸的發現，聖經是愈讀愈有興致，隨著讀經量的累積，對於聆聽講台的內容也更加融會貫通；心中也不時得著聖靈透過聖經的話，帶給我的提醒、慰藉、勉勵！
從詩篇禱詞與箴言得到安慰勸勉
而處在新、舊約之間的特殊位置──「詩篇」佔據很大的篇幅，也常被當作快速翻找聖經的分界地標。詩人們根據當時的心境，或憂愁、或埋怨、或憤怒、或讚美，再以禱告的心寫下，有時竟跟讀經當時的心境不謀而合！彷彿在人生的一些死角，發現與先人、與信仰的永恆連結；喜樂轉成榮耀，痛苦產生意義！
當我讀到「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」 （詩篇三十七篇1-2節），心裡頓時得到安慰，人的輕視與論斷算什麼呢？百年之後又有誰能經得起考驗？
另一方面，我也未必全然無錯誤，只是因著信靠主而稱為義，應該更加靠主而活，因祂是「我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。」（詩篇十八篇2節）
詩篇之後緊接著「箴言」，好似古人的處世格言、家訓，沒有連貫性或故事性，又不帶著情緒，也早有人提出配合一個月三十一天，恰好能一天讀一章。
「箴言」讀來教人心思沈澱，在看似嚴肅的字裡行間隱藏生機。「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（九章10節），以及「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（四章23節），這些膾炙人口的金句，自古就提醒著人們：至高權柄的存在、短暫人生中的永恆意義。
「使徒行傳」之後是「羅馬書」，這部似乎是寫給理工頭腦的鉅著，竟也在貫穿猶太人歷史的長篇論證之後，作者寫下「獻上活祭」（羅馬書十二章1-2節）的勸勉。就讀大學時期，正逢大專靈修班盛行，習得以歸納法查經的角度，研讀與分享之後，使得信仰更加扎實。
新約聖經的最後一卷書「啟示錄」，不但沒有停在回憶式、總結式的描述，反到像是總指揮官，帶著七個教會，正視迎面而來的時代挑戰。
第一次讀到啟示錄，十分驚奇於充滿天上與未來畫面式的描述，啟示錄的「駕雲降臨」（一章7節）的基督是十分榮耀的，但祂也同時是「死過又活」（一章18節）那位受苦的人子耶穌。
雲柱火柱與進入迦南讀經法
相信已有許多信徒一年讀完一遍聖經，隨著電腦、網路的普及，也有不同的版本與讀聖經軟體在流傳。系統式的讀聖經，應可追溯至十九世紀的「麥琴讀經法」，這是由英格蘭牧師麥琴（Robert Murray M'Chenyne，1813-1843) 所設計的讀經計劃，他把聖經分成四個開始：創世記（創世的開始）、以斯拉記（民族的更新）、馬太福音（基督的降生）、使徒行傳（教會的復興）。
後來幾位著名的牧者，包括：鍾馬田牧師、福音派領袖約翰．斯托得都曾在他們的著作中提及。
讀完整本聖經之後，我嘗試提出另外兩種讀聖經的方法，首先是「雲柱火柱讀經法」，即從「創世記」或是「馬太福音」開始，花一至二週的時間，反覆思想、閱讀，甚至抄寫同一章聖經，等到合適的時候，再進到第二章，好似以色列先祖在出埃及時受到雲柱、火柱的引導，藉此深思經文當中的某些細節。
其次是「進入迦南讀經法」，例如用假期較長的時間，從舊約或新約的第一卷書開始，快速大量的依序閱讀，不限於一、二章，甚至可以在一、兩天之內讀完一卷書，這彷彿年老的迦勒，帶著征服應許地的心志，不必拘泥於一、二節困難的經文，一直往下讀，有時可以獲得對於上下文，綜觀式的了解。
讀聖經的困難之處，往往是缺乏動力，以致於讀到生澀的經文就難以為繼，這可以藉由「紀律」、「參加讀經班」等方法來克服。其次是聖經裡有一些「似非而是」的經文，挑戰人們以為正確的常理，這可以透過聽講道，或是請益於靈命較好的弟兄姊妹，從而獲得答案。
最後，想要提醒努力尋道的弟兄姊妹們，讀聖經產生的一些想法與疑問，未必總能即時獲得解決，此時請回歸改教時期的神學家馬丁．路德等人提出的五個唯獨：「唯獨聖經」(Sola scriptura)、「唯獨信心」（Sola fide）、「唯獨恩典」（Sola gratia）、「唯獨基督」（Solus Christus or Solo Christo）、「唯獨上帝的榮耀」（Soli Deo gloria)，以此為解釋聖經的依據。盼望大家能以飢渴慕義的心志，努力追尋真理！
