◎陳中陵（新北市五華國小教師）
在中國穆斯林宣教史，有一幅名為「麥西哈（彌賽亞）即是真主的羔羊」的福音海報，印製精美且深受歡迎，是由中國內地會宣教士海春深（George K. Harris, 1887-1962）設計，再由漢口聖教書會發行，作為穆宣街頭佈道工具。
結合街頭佈道與學習語言良方
作為早期少數的穆斯林宣教士，1916年海春深被派往西寧，與內地會宣教士連福川及胡立禮同工。他深知穆宣工作必須熟稔阿拉伯語，採取隨身攜帶一本阿語的馬太福音，接著在投宿客棧的時候，請通曉阿語的穆民，幫忙將人名及地名圈起來，然後自己用心辨認字母。
後來胡立禮知道海春深有志學好阿語，就請一位阿訇教他，可惜這事受到清真寺高層的嚴厲禁止，學習之路被迫中斷。
山不轉路轉，海春深想到一個結合街頭佈道與學習阿語的妙計。他預先選好一節阿語的聖經經文，寫在一條六呎長的橫幅上，然後帶去穆民聚集處，用漢語配合宣講。這時當他讀出橫幅上的阿語時，圍觀的穆民，便會有人糾正他的發音，海春深便默默記下正確讀音，待結束佈道，回到宣教站的時候，便立即抄錄筆記，然後再抄寫下一句阿語經文，等待隔日佈道使用。
數天後，海春深拿出舊橫幅做自我測試，當他的阿語讀音獲得穆民的滿意表情時，就會在筆記上畫下及格記號，這便成為他自己獨創的阿語課程。就這樣日復一日，海春深的阿語程度，漸漸對齊阿訇的水準，甚至超越。
在內地會宣教工場，總部通常要求宣教士要在3年內完成語言學習工作，但阿語實在太困難，海春深申請延長至6年。海春深曾引用奧普遜阿語課程的座右銘「一點一滴」(little by little)，形容穆宣工作的進展，偶爾得到一點點鼓勵，但事實上始終維持老樣子。維繫與堅持，是海春深學習語言成功的因素。不負眾望，海春深最終精通漢語和阿語，也設計多幅精美的雙語書法福音海報。
以祭壇羔羊取代十字架符號
「麥西哈即是真主的羔羊」的福音海報，由下而上共分成四種顏色：黑色代表人心的罪，引用經文：「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白」；「求你洗滌我，我就比雪更白。」紅色代表耶穌的犧牲，引用經文：「看哪，真主的羔羊，除去（升高）世人罪孽的。」「我們藉衪的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照衪豐富的恩典。」
白色代表純潔的心，引用經文「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我－耶和華（自有永有獨一真主）是鑒察人心……的。」金色代表永恆的聖城，引用經文「城是精金的……凡不潔淨的，並那行……虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」
這幅海報的特殊之處，在於海春深發現穆民傳統上對於十字架的反感與排斥，因此以祭壇上的羔羊，取代十字架的符號。也由於這幅漢阿雙語福音海報實在精美，又能符合穆民對於先知爾撒（耶穌）的理解認識，便廣為在穆宣工作流傳，甚至穆民也會購買或張貼在家中閱覽。
巡迴佈道和街頭售書撒種
1926年內地會在河州（今臨夏，有小麥加之稱）設立蘭州博德恩醫院的分院，海春深夫婦從西寧被調往河州工作。在當地，海春深與來自蘭州醫院的傳道人冼先生合作，有計畫的進行街頭佈道。
其中一次，當地著名的伊斯蘭教學者哈吉葉爾孤白與海春深針對爾撒（耶穌）進行辯論，難分軒輊。之後，對方提出以公開信的形式繼續辯論，雙方以阿語回覆，並就「聖經是否被篡改」進行答辯，這些公開信都被張貼在清真寺牆上，成為穆民話題。
當代學者針對這樣的「批評—反感策略」，認為會對宣教工作帶來反效果；不過在當時，這場論戰算得上是宣教士與阿訇之間，一次正式且公開的對話，具有正面意義。
海春深的穆宣策略，基本上以巡迴佈道和街頭售書為主，他曾在內地會刊物《億萬華民》（China’s Millions）發文：「1927年一月，我們舉辦了很受鼓舞的街頭佈道，只提主基督的寶血有救贖之功。最特別的是：在一個有15座著名清真寺，堅守伊斯蘭教的城市，每天兩三次在市中心繁華地區，宣講主基督釘十字架和復活，並售出福音書。當地穆民領袖本應會發起暴動，但因代禱之功，雖有反對的暗湧，主恩明顯地保護並止息動亂。」
一年多後，河州診所仍因動亂被毀，內地會決定放棄此地的醫療工作。海夫婦便撤退返回西寧，繼續專注穆宣工作。
編寫穆宣工作宣教手冊
1941年4月，在蘭州舉辦的內地會會議，與會者討論，應該為之後的穆宣工作，編寫一本合適的宣教手冊。大家一致推薦由海春深負責這項工作。這本手冊的暫訂版，先送到一百名曾接觸過穆民的宣教士手中，計畫再收集他們的建議事項做修改。或許因為中國幅員遼闊，加上抗戰動亂頻繁，最終僅收回幾位宣教士大概20頁的回覆建議，但已是重要參考。
最終，海春深整理其宣教心得，1944年以英文正式出版How to Lead Moslems to Christ，手冊共有8個章節，涵蓋穆斯林對基督教的誤解、回應的重點與技巧、應避免的陷阱，以及宣教士應有的態度等。一直到2008年，這本手冊才有中譯本《主愛穆民—透視回宣心視窗》。
1951年10月，海夫婦離華，結束在華穆宣近35年的歲月，當時海春深已64歲。但他並未選擇退休，而是轉往泰國，繼續下一個宣教工場服事。他說：住在這裡的馬來人穆斯林，過去受忽略與遺忘，現在則成為挑戰！
參考資料：
吳劍麗，《夾縫中的少數派—基督新教在甘青地區的穆宣事業(1878-1951)》。香港：建道神學院，2015。
黃錫培，《永不言棄—內地會宣教士服事穆斯林行傳》。香港：海外基督使團，2018。
海春深，《主愛穆民—透視回宣心視窗》。台北：愛穆社，2008。
