【特約編譯凃尚儀／報導】硫磺是聖經中常用的詞，特別是在舊約中。當想到「硫磺」這個詞時，我們常會想到永恆的煎熬（死後下地獄永不超生）。換句話說，硫磺通常不具有正面的意義。

基督徒作家薇薇安．布里克（Vivian Bricker）在以下的文章中，分析了硫磺在聖經中的含義。

定義硫磺 從創世記到啟示錄

《伊斯頓聖經詞典》（The Easton Bible Dictionary）將「硫磺」定義為「在死海沿岸大量被發現的易燃礦物質」。平原上的城市被硫磺的火雨摧毀（創世記十九章24-25節），以賽亞書三十四章9節也提到這些城市的毀滅。這個字詞象徵著毀滅或懲罰（約伯記十八章15節、以賽亞書三十章33節和三十四章9節、詩篇十一篇6節、以西結書三十八章22節），用來表達啟示錄十四章10節、十九章20節、二十章10節中，極度痛苦折磨的意思。

從這個定義中，我們可以看到硫磺在聖經中象徵著兩個主要的意涵——懲罰和毀滅。《伊斯頓聖經詞典》告訴我們，從創世記十九章24-25節的經文中，所多瑪（Sodom）和蛾摩拉（Gomorrah）兩座城市都是被硫磺所摧毀。

創世記十九章24-25節中記載：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」近代考古學家和科學家也不斷尋找這兩座城市曾經存在的證據。

不悔改導致犯下眾多罪行

上帝摧毀了所多瑪和蛾摩拉這兩座城市，因為這些城市的居民犯下可怕的罪行。所多瑪和蛾摩拉是不敬虔的城市，他們犯下眾多罪行，最重要的是，他們不悔改（創世記十九章4-5節）。

以賽亞書三十四章9節提到硫磺，正如先知所說：「以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油。」同樣地，在這段經文中，硫磺與毀滅和懲罰有關。

另一段談到硫磺的經文是在詩篇十一篇6節，「他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。」

閱讀詩篇十一篇6節的這節經文，很快就會將「硫磺」這個詞與毀滅和懲罰連結起來。

以西結書三十八章22節透露更多硫磺在聖經中的含義。「我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。」

以西結書三十八章22節提到創世記十九章24至25節所記載的火和硫磺，以及所多瑪城和蛾摩拉城因罪惡而受到懲罰和毀滅。另一方面，以西結書三十八章22節的經文也預言未來的事。

以西結書三十八章22節提及「哈米吉多頓之戰（譯註：世界末日善惡決戰的戰場，the Battle of Armageddon）將在七年大災難結束時發生。

先知以西結預言了哈米吉多頓大戰中將要發生的事情，那時，基督摧毀了野獸、敵基督者和假先知，這些惡者將被扔到燃燒著硫磺的火湖中（啟示錄十九章20節）。

再一次，以西結書三十八章22節也用「硫磺」一詞表示懲罰和毀滅。

新約中的硫磺亦與毀滅和懲罰有關

除了舊約記載「硫磺」一詞外，新約也提到了硫磺。啟示錄中寫到硫磺與毀滅和懲罰有同樣的關聯。

啟示錄十四章10節說：「這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」

在啟示錄的這段經文中，「這人」指的是任何拜獸或接受獸印記的人（啟示錄十四章9節）。換句話說，野獸、敵基督者和任何敬拜牠們的人都將在火湖中永遠受到火和硫磺的折磨。

啟示錄十九章20節記載：「那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏。」

這段經文中，再次提到硫磺象徵著懲罰和毀滅。

啟示錄十九章20節和啟示錄十四章10節相似，這段經文告訴身為基督徒的我們，惡人的命運深繫著燃燒著硫磺的火湖。硫磺在聖經中所意味的懲罰和毀滅，最終將在火湖中實現。

所以，作為基督徒，我們需要勇敢地宣傳福音。我們要效法保羅的榜樣，他說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅馬書一章16節）。我們不應以福音為恥，我們應該向所有人宣傳福音。

傳揚福音 以行動彰顯耶穌的愛

因此，硫磺象徵著毀滅和懲罰，正如聖經許多章節所提及。我們需要分享耶穌基督的福音，並告訴他們耶穌如何為他們的罪而死、如何被埋葬並且再次復活。（約翰福音三章16-17節、哥林多前書前書十五章1-4節)。

我們不可能讓任何人都接受基督是主，但我們可以告訴他們福音，並在我們的行動中彰顯基督；此外，我們還可為在我們的生活中的不信者禱告。

通常，我們忽略了禱告的力量，但這卻是我們屬靈行動中最大的武器之一。因此，正如聖經告訴我們的，硫磺象徵著最終將在火湖裡實現的毀滅和懲罰，我們更需要盡全力幫助世人認識基督的救贖，並傳揚基督。（資料來源：Christianity.com）