◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：民數記26:59；出埃及記2:1-10；希伯來書11:23

暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊米利暗。（民數記26:59）

有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為妳奶這孩子，可以不可以？」法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說：「妳把這孩子抱去，為我奶他，我必給妳工價。」婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說︰「因我把他從水裡拉出來。」（出埃及記2:1-10）

摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。（希伯來書11:23）

一般人對生命的榮耀和價值的評斷，往往與其社經地位、社會成就、財富、學歷……綁在一起，好像沒有這些，生命就失去價值，也沒什麼榮耀可言。但在上帝的眼中，一個人生命的榮耀與價值跟世界所定義的價值觀並不相同。在神眼中，生命的榮耀與價值並非在於你自己擁有多少，或是有多少世上的成就，而是在於你的生命是否能夠成全他人，或說有多少人可以因著你的付出，成為蒙恩得救、蒙神悅納的人。

當我們提到聖經中一些有榮耀生命的人物時，想到的往往都是一些耳熟能詳、聞名遐邇的人物，如：亞伯拉罕、大衛、所羅門……。但在神眼中，並非只有那些人的生命是榮耀的、是有價值的，有許多似乎名不見經傳的人，他們的生命也是神眼中看為寶貴和榮耀的，約基別就是其中之一。約基別（Jochebed）是一位姊妹，幾乎很少聽到有基督徒取這個名字（取利百加、以斯帖……的比比皆是），其實約基別的意義是很好的，意思是「耶和華是我的榮耀」，只因她並不出名，所以很多人根本不知道這號人物。約基別雖默默無名，但她卻有一個名聲赫赫的兒子──摩西，還有另外兩個領袖級的兒女──亞倫和米利暗。到底約基別是怎樣的一個人？她的生命何以在神的眼中看為榮耀？我們可以從「信靠神不看環境」、「聽從神不聽從人」、「敬畏神不忘傳承」三方面來看。

一、信靠神不看環境

環境的惡很容易使我們灰心、喪志，便漸漸地遠離神，甚至與罪惡妥協。不看環境，單單地信靠神，才能使我們在惡劣的環境中仍能持守生命的純正，蒙神的保守與賜福。

希伯來人在埃及的生活狀況從約瑟逝世後的四百年間每況愈下，到摩西出生的時代，希伯來民（以色列人）在埃及的社會地位是奴隸階層。即或如此，埃及法老還是為日漸增多的以色列人感到厭煩和憂心，以至於下令要收生婆殺了所有接生的希伯來男嬰。但收生婆因敬畏神，不照埃及王的吩咐行，存留男孩的性命，以致法老下令：「以色列人所生的男孩都要丟在河裡；一切的女孩要存留她的性命。」由此可知，當時以色列民活在一個多麼恐懼和困苦的環境中。

在惡劣的環境下，有人會因困苦想到呼求耶和華，但也不乏因困苦而抱怨上帝的人，甚至因著環境而偏離真道，縱容自己犯罪行惡。可以想像，當時很多婦女因為埃及的政策而不敢懷孕，因為所生的孩子有二分之一的機率會被殺害；更可以想像，有許多人因埃及的壓榨和逼迫而離經叛道。然而在那惡劣的環境中，約基別仍能信靠神，並不是件容易的事。聖經希伯來書給了約基別一個歷史的定位和評價：「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」（希伯來書11:23）約基別面對惡劣的環境，仍信靠上帝，相信上帝會保守他們，相信上帝會拯救他們的孩子，所以不僅生下了摩西，還盡力地想保守摩西的生命，這使得他們格外蒙神的保守，也使摩西得蒙神的揀選，成為偉大的民族領袖。

一個真信靠神的人並不會把信心建立在眼見的環境上，而是定睛在上帝的信實和應許上。真信靠神的人相信，環境並不見得會改變，但神會使那些信靠祂的人，如大衛所宣告的：「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」（詩篇18:2）、「我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」（詩篇56:11）真實信靠神的人知道上帝的能力、恩典、幫助、祝福是超越環境的。所以即使在惡劣的環境中、罪惡的環境下，仍能堅定地持守心中的純正，過合神心意的生活。而約基別正是這樣的人，這也使得她在亂世中成為神所揀選的人，孕育了以色列民族的偉大領袖。耶穌道成肉身的年代也是如此，當時以色列民也身在罪惡的亂世中，而馬利亞卻可以脫穎而出，被揀選成為孕育耶穌的人；相信馬利亞的生命是在神眼中看為榮耀的，是配得上帝揀選和使用的。約基別也是如此，同樣地，即使約基別所處的環境很糟，但因著她生命的純正，也因著她對神的敬虔和信靠，使得她在眾多希伯來婦女中脫穎而出，被神揀選作為領袖之母。

環境絕對不是我們親近神或遠離神的理由或藉口，即使是在一個罪惡橫行的環境中，我們仍要堅定地信靠神，過合神心意的生活，那是我們蒙福的關鍵，更是我們的生命得以在神眼中看為寶貴、看為榮耀的關鍵。

二、聽從神不聽從人

聽從神，不聽從人，神會負責！你會看見神的同在，也會經歷神的作為。聽從人，不聽從神，那就自己負責！

約基別生下摩西後，因著對神的信靠，不聽從法老的命令，所以沒有直接拋棄男嬰；反而是按著神的心意，把摩西藏了起來。即使過了三個月，實在不能再藏了，約基別也沒放棄保留孩子生命的努力，她不是直接把摩西丟進河裡，而是取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中，還派了孩子的姊姊米利暗在旁邊窺探。這樣的行為無非是希望神蹟發生，而神也不負約基別所望，神蹟果真發生了！不管是出於刻意的安排或是巧合，法老的女兒到河邊洗澡，發現了蘆荻中的摩西，法老的女兒並沒有依從父親的命令當下把摩西丟進河裡，而是動了憐憫的慈心，決定要收養希伯來人的孩子，並且一口就答應米利暗，去找一個希伯來人來當奶媽（找來的正是摩西的生母）。這一連串的發展真的只能說是一連串的神蹟，都是從約基別「聽從神，不聽從人」開始。

聽從神，不聽從人，總是會得到神格外的保守、看顧，也能不斷地經歷神蹟，彼得、約翰就是例子之一。當年彼得和約翰進入聖殿，醫好了瘸腿的人，被那些宗教領袖威脅，不許他們再奉耶穌的名傳講天國的福音和服事，彼得、約翰回答說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」（使徒行傳4:19）這是一個值得我們深思且遵循的屬靈原則，也是使我們蒙福、得榮耀的屬靈法則。當我們面對生活中許多的問題或選擇時，我們所依從的是神的指令、法則？或是世界給我們的觀念、原則？總要記得，聽從神，不聽從人，神會負責；聽從人，不聽從神，自己負責。

想想，當我們購買一些設備、商品時，廠商會附上使用說明，告訴你若不按照使用說明操作產品，所造成的損害，廠商概不負保固責任；但若是我們按著說明使用而產生故障，廠商則會願意為我們維修或換新。上帝不僅創造我們的生命，也給了我們人生的說明書，只要我們是按著祂的指示和法則過人生，出了問題，祂負責保固、維修、甚至換新，我們不能既不按著神的指示和法則過人生，卻又要祂為我們的生命負責。然而今天大多數的人並不想聽從神，因為我們受這世界的邏輯和思維影響甚鉅，對於神的話語（特別是跟世界相牴觸時）總是會抱持著懷疑和不信的態度，不肯去照著做，及至出了問題，便怨天尤人，甚至仍硬著頸項，變本加厲地縱容自己。但那些願意聽從神的話並照著去做的人，就有機會經歷神蹟，看見神的榮耀。

關於聽從神，不聽從人的重要性，或許彼得的例子可以給我們很大的鼓勵。當彼得整夜打魚一無所獲，準備洗網回家之際，耶穌卻上了彼得的船，甚至進一步要彼得把船開到水深之處下網打魚。彼得可以依照世界的思維和邏輯，拒絕耶穌這既不合理且看似沒智慧的要求（整夜徒勞無功，大白天又怎可能捕到魚？），但彼得選擇了聽從耶穌，說：「我依從祢的話，就下網！」果然發生了神蹟，那是一次前所未有的漁獲，乃至於需要另一艘船來一起裝載。（參閱路加福音5:1-11）無論任何環境、任何事情，特別是在惡劣的環境下，面對壓力和逼迫，總要選擇聽從神，不聽從人，不受世界的邏輯和思維影響，才能經歷神蹟，進入神所命定的呼召，使生命得著榮耀。

約基別之所以值得我們敬佩，不是因為她有一個兒子叫作摩西，而是因為她在那惡劣的世代和環境下，仍選擇聽從神，不聽從人，才使得摩西得以存活，才有以色列民族出埃及的歷史，才有了摩西五經。我們也當謹慎地看待自己所面對的世代，選擇聽神的聲音、順從神的法則，才能讓神透過我們的生命，顯出祂的神蹟、成就祂的旨意，使我們的生命可以見證神的榮耀。

三、敬畏神不忘傳承

要像約基別一樣，把握時間、抓住機會，對身邊的人發揮最大的屬靈影響力，好傳承屬天榮耀的生命！

摩西出生後，因著神的恩典和憐憫，讓約基別當了摩西的奶媽，讓摩西可以回到母親身邊，直到摩西斷奶後，才被帶到王宮中法老女兒的身邊。一般推論，到孩子斷奶預估是二、三歲左右，換句話說，約基別有二、三年與摩西朝夕相處的時間。在這段期間，是約基別唯一一段可以把關於以色列神的事情，以及希伯來民族的歷史，教導摩西的時間（那時還沒有聖經，也沒有律法，因此以色列民的神觀、道德標準、價值觀、及其他生活準則等家庭教育內容，大多是根據以色列民口傳的歷史內容而來）。但約基別在這短短的二、三年所教導的，卻深遠地影響摩西一生，讓摩西雖在埃及王宮長大，心中卻懷抱著一個拯救以色列民族的異象和使命。約基別對孩子在屬靈上的影響力，不僅在摩西身上看出，也影響了米利暗和亞倫。雖然他們都不是完美的領袖，並沒有完美的屬靈生命，但相對於整體以色列民的軟弱或悖逆來說，米利暗和亞倫已經是非常敬虔、可以被神重用的人了。從約基別三個孩子的身上，可以看出她對神的敬畏，也看到她抓住有限的機會和時間，積極地將對神的敬虔與屬靈的生命傳承給孩子們，這使得約基別的生命在神的眼中看為寶貴和榮耀。

我們呢？對於那些神放在我們身邊的人，無論是我們的孩子、家人、朋友、同事、同學……，我們是否把握時間、抓住機會，發揮屬靈的影響力，將屬靈的生命傳承給身邊的人，像約基別一樣呢？務要知道︰他們並不見得會長時間在我們身邊，或許只有短短幾年，甚至幾個月；但總要發揮屬靈的影響力，將自己屬靈的生命傳承下去！雖然聖經並沒有多加描述約基別是如何傳承屬靈的生命給摩西的，但根據猶太人傳統的文化和信仰，約基別會透過家庭教育，將口傳的歷史、神的作為、神的存在、對神的認識，以及神所喜悅的、不喜悅的，甚至如何敬拜、如何禱告都傳承給下一代。我們是否也是一個敬畏神，不忘傳承的人？如果我們不能把握時機，積極地去分享、去教導、去影響，那麼我們身邊的人又怎能聽見福音？他們又怎能脫離罪惡的傷害？怎能進入上帝的國度，享受永生的祝福？如同保羅所說：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅馬書10:14）敬畏神，就不會忘記要傳承屬靈的生命給身邊的人。

天韻詩班有一首詩歌《只有這些日子》，內容是這麼說的：「只有這些日子，他會在你身邊，或長或短，卻總有一個期限，只有這些日子，機會還在眼前，傳講耶穌，快表達你的心願。你知道他的苦悶，聽過他無奈的嘆息，你知道他的困難，了解他沒有滴下的眼淚。怎能夠依舊沉默，讓他在黑暗中摸索，怎能夠等到離別，卻不說一句你心裡的話？只有這些日子，機會還在眼前，傳講耶穌，快表達你的心願。」每每想到身邊經過的每個人，有時候覺得似乎來日方長，卻不見得如此，常聽到一些突如其來的消息，才驚覺原來時間並不掌握在我們的手裡。如果今天神把你所愛的人放在身邊，你卻沒有把握機會把上帝的愛、基督的福音、真理的祝福傳給他們，那麼很多時候錯過了，就後悔莫及。若你是為人父母的，務要學習像約基別一樣，從小給孩子最好的祝福，就是永恆的生命、真理的智慧、上帝的祝福、耶穌的救恩、聖靈的引導，趁他們在你身邊，趁他們還可以教、還願意聽、還能順服的日子，總要積極地傳承屬靈的生命、屬靈的祝福給那些你所愛的人，包括你的家人、同事、同學。哪怕只有短暫的時光，卻是上帝給你的機會，是你可以像約基別抓住影響摩西的機會。將屬靈的生命傳承出去，你的生命才是有價值的，是神眼中看為尊貴與榮耀的。

約基別雖不出名，但她並不需要在世上有名，因為她的名是在天上被記念的，是在神眼中看為榮耀的生命。因此，直到新約希伯來書的作者都不忘要記上她一筆，更重要的是，她在上帝整個救贖計畫中扮演了何等重要的角色──摩西的母親──一個偉大領袖的孕育者。你我或許不是摩西，但我們一定可以像約基別一樣，當我們信靠神不看環境、聽從神不聽從人、敬畏神不忘傳承，我們的生命也必成為榮耀的生命，也必使我們身邊的人成為蒙神祝福的人。

小組信息討論與延伸問題思想

1.     約基別是一個「信靠神不看環境」的人，想想自己是否因目前的處境，導致對神的信心軟弱呢？想想聖經中還有哪些人雖身處困境、逆境，卻仍然堅定地信靠神而最後得到祝福的？

2.     「聽從神不聽從人」，神就會為你負責！檢視自己生活的邏輯和思維，是按照世界的價值觀和法則呢？還是按照聖經中上帝的吩咐和法則呢？你能否在一些觀念、邏輯、行為上，做出聽從神而不聽從人的調整或改變？

3.     你是否因著「敬畏神」而「不忘傳承」呢？想想那些神放在你身邊的孩子、家人、同事、同學、朋友，只有不多的時間他們會在你身邊，你是否把握時機，想盡辦法把你屬靈的生命和祝福傳承給他們呢？（參考教會推動之「BLESS運動」。）