【記者梁敬彥新北永和報導】「總係全能个上帝，每日賞賜真福氣……」新北市中永和區地方教會（國語禮拜堂）及客家福音協會（客福），9月10日下午在永和禮拜堂首度連結合辦「客家回家」聯合聚會。

此外，永和、雙和、環西及雙福四間禮拜堂組成聯合詩班，獻唱客語詩歌〈上帝个賜福滿滿〉。大會講員、客福前主委余慶榮牧師以「我們與客家的距離」專講時提到，全台約467萬客家人，約占人口比例的20％，其中雙北有110萬客家人，光是中永和地區就有13.2萬客家 人，是全台客家人第二多的行政區，得著客家的未得之民可說是「家門口的宣教」。

客家百萬未得之民信主 需要眾教會齊心合力

從新冠疫情解封後，余慶榮牧師就全台跑透透，推動各縣市都能建立「客家福音團契」；目前在台北、苗栗、屏東及台東都已經有跨宗派的客家福音團契，神給余牧師在人生下半場推動「客家，回家」福音運動的看見與呼召是「期待看到眾教會一起同行，讓客家族群更多得救、更多興起，被主得著」。這次與中永和區地方教會的連結，是客福首度與國語禮拜堂系統的教會聯合舉辦聚會。余慶榮牧師說，台灣客家人口約467萬，在全台2, 340萬人口中占近1/5，所以客家基督徒應占全台基督徒的五分之一 ，亦即每5位基督徒應有1位客家基督徒。然而客家基督徒僅占全台467萬客家人中的0.5%，教會與客家的距離如何？值得省思。

這次雙和地區地方教會與客福聯合聚會的總召集人、永和禮拜堂主責長老黃彬受訪時表示，9月10日原本是中永和地區永和、雙和、環西及雙福四間禮拜堂的差傳年會，因為永和禮拜堂有差派及支持客家籍信徒回到故鄉苗栗頭份的客家庄開拓福音中心，余慶榮牧師就來找他看有沒有合組「客家福音團契」的機會，當余牧師跟他提到光是雙北就有逾百萬客家未得之民，其中有13 萬就在中永和地區，他心裡非常受震撼。

當他跟其他中永和地區的國語禮拜堂主責傳道人，各自回去自己的教會招募這次聚會的客語詩歌聯合詩班成員時，才發現每個教會或多或少都有「隱藏的客家人」，他們很多人國語及閩南話講得比客家母語還溜；很多年輕的客家人因為從小在都會區長大，沒有學習客語的環境，在教會裡也沒有特別成立客語聚會（團契），加上家中的長輩親友多半都沒有信主，所以他們就沒有特別去談到自己是客家籍的身分。

但因著這次與客福聯合舉辦「客家，回家」，他們願意站出來還福音的債。黃彬長老雖然自己不是客家人，但看到有逾百萬的客家未得之民就在雙北，聖靈讓他有「看到客家福音未得之民歸主」的感動，於是就有了這次「客家，回家」聯合聚會。

余慶榮牧師說，過去台灣的教會談到跟客家族群傳福音，總是會用「硬土」一塊來形容，但是每間教會客家基督徒雖然都不多，但如果能連結起來，團結力量大，就能對凝聚性強的客家族群發揮屬靈的影響力。合一相愛帶下見證權柄 ，客家基督徒要比客家鄉親更認同客家，更愛客家，才能帶出見證， 發揮影響力。

客家信主並非硬土一塊

余慶榮牧師說，全台有5分之一的人口具有客家血統，若是加上原漢族群因為嫁娶而與客家人產生姻親關係的，客家族群占台灣人口的比例會更高。過去攔阻客家信主很大的一個障礙是祭祖問題，很多客家人在信主後，會刻意不參加家族及宗親的祭祖大典，讓親友對基督教產生「不拜祖先，不要父母」的錯誤觀感。事實上，祭祖文化與福音有高度重疊的尋根與感恩成份，客家基督徒要比還沒信主的親人更熱心參與祭祖，絕不逃避，反而熱情擁抱。余牧師鼓勵客家基督徒，不缺席祭祖的活動，雖然因為信仰，信主的基督徒不拿香，但可以帶著家族成員禱告唱詩歌，跟未信主的親友分享基督徒的拜祖先是拜萬祖之祖的上帝，重新詮釋拜祖先的定義。

本身就是客家人的余慶榮牧師說，客家音樂是母親的呼喚，是心靈的媒介，分享攸關生命的福音自然不能忽略語言音樂獨有的魅力，對客家文化的認識欣賞，融入族群歷史的興衰苦樂，感同身受，榮辱與共；就像最近拿下金曲獎最佳客語歌手的客家基督徒音樂人羅文裕和媽媽合唱的 〈尞天穿〉 ，被教育部編入全台國中二年級教科書裡，這就是把客家人都共同的「天穿日」結合音樂呈現。而透過結合福音的音樂及文創，讓客家看到認同客家的上帝，好叫客家成為愛上帝的族群。接下來各城市客家福音團契相互連結，客家既得了「客」的名稱，是上帝的美意與呼喚，讓客家人知道自己在今生是客旅，地上不是自己真正的家，要尋求天上永恆的家，也要帶領萬民回到天上的家。