【本報主筆】基督徒應該挺以色列人嗎？這絕對是一個充滿爭議的話題！
10月7日，巴勒斯坦武裝組織哈瑪斯由加薩走廊發射逾5,000枚火箭彈襲擊以色列，並派員進入其南部領土，造成上千名以色列民眾死亡、大量士兵和平民遭俘擄；以色列國防軍旋即發動軍事行動報復反攻，誓言剷除恐怖組織哈瑪斯，截至目前也造成上千巴勒斯坦武裝分子和民眾死亡。
基督徒如何看待今日以色列？
從這次以巴衝突（或說以哈衝突）以來，支持與反對者勢均力敵，爭論不休。
儘管以色列的官方立場是針對「哈瑪斯」恐怖組織，無意引起大規模戰爭。問題是，這個組織散布在巴勒斯坦民間，至少目前為止，軍事行動的傷害絕對不止於這個組織，而是整個加薩走廊，甚至有可能引爆更大規模的以色列與阿拉伯世界的衝突，著實令人憂心。
周遭國家已在近日警告以色列不能擴大報復，全球都在擔心當地的局勢擦槍走火。自古以來，中東一直都是地球火藥庫，千年恩怨延續至今，完全是一本糊塗帳，即使先人們死裡復活也說不清誰對誰錯。
身為基督徒若不知道如何正確看待以色列，更是容易捲入這個難解的結；許多教會也因著持有不同立場而產生許多分裂的觀點了。
畢竟，1948年的以色列復國讓聖經應許鮮活起來，加上以色列復國的過程充滿傳奇，在在顯示上帝正在應驗許多舊約的應許，也因此帶來神學家與信徒的不同觀點。
有一派認為舊約時代已經結束，以色列的特殊地位早已被教會取代。
另一派則認為以色列無可取代，復國是個強烈訊號，因此要遵照創世記十二章所說「為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他⋯⋯」的記載，力挺以色列。
釐清是政治還是宗教問題？
事實上，這個問題的根源端賴我們對於「政教分離」持怎樣的立場。
當前以色列與周遭國家的關係，究竟是「政治」的問題，還是「宗教」的問題？
如果是政治問題，那就「凱撒的歸凱撒」，地上的國紛紛擾擾，基督徒尊重彼此對政治的看法差異，教會甚至要鼓勵信徒心裡保持距離，不要產生過激的情緒反應。
如果是宗教問題，我們就只是單純代禱者，為中東局勢的和平禱告，因為戰爭不能解決問題；即使聖經提到末日會有戰爭，也不等於基督徒支持戰爭，就像基督徒不會因為有世界末日，就禱告末日快點來一樣。
某些基督徒到了今日依然存在「聖戰」的觀念，認為以色列國充滿了上帝的心意，身為基督徒必須無條件力挺，這個想法是有待商榷的。
雖然創世記提到「為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他⋯⋯」但那畢竟是宗教觀點不是政治，因為上帝這麼說的目的是要「世上萬族因你得福」，顯然上帝是要猶太人成為神賜福的管道，而不是要他們用武力征服世界。（事實上，當以色列偏離神心意的時候，根本不用別人咒詛，上帝自己就讓他們亡國了。）
我們從歷史來看，上帝確實使用猶太人成為世界之福，諾貝爾獎得主中有高比例的猶太人，就常為人所稱道。猶太人復國所呈現的奇蹟，也讓基督徒確認這個信仰的真實。
但是一切都是「為了福音的緣故」。我們必須回到這個主軸來看待以色列。
為了福音緣故追求和睦
耶穌出自這個民族只有一個目的：讓福音臨到全地。世上的國都會過去，只有非人手鑿出的天國存到永遠，這是但以理書清楚揭示的奧祕。
身為基督徒，我們追求和睦，因為基督為眾人死，福音不分化外人、希臘人（參歌羅西書三章11節），耶穌拆毀了隔斷的牆，神的心意是要眾人在基督裡合一，基督徒應該竭力避免對立。
此次戰爭的孰是孰非早已焦點模糊，因為雙方的仇恨不是一朝一夕的事，心結很深。恐怖組織採用暴力來點燃衝突也有背後長期的憤怒，這都可以理解，但是看看結果，受害者終究是自己同胞。同樣地，以色列若不縮手，戰端擴大，犧牲的還是自己的親人。我們在當中唯一學到的是「暴力只會帶來更多暴力與仇恨」。
這是個對立的時代，我們很容易被捲入某個立場中繼而忿忿不平，中東離我們雖遠，但兩岸之間卻也暗潮洶湧。
自從人類犯罪以來，誰對誰錯就是糾纏不清，小至家庭婚姻，大至職場與國際，我們都被困在罪裡，也在其中學習要用最大的智慧去因應。我們都需要接受不完美並且被醫治。
但願基督徒持守琴與金香爐的原則，用敬拜禱告為世界守望，為以巴雙方受傷的身心禱告，也願以巴衝突乃至俄烏戰爭早日平息。
