◎凃偉文（中華福音神學院講道學助理教授）
耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」（約翰福音十一章4節）
這句話是拉撒路的重病消息傳來時，耶穌的回答。馬大和馬利亞遣人來通知耶穌：「主啊，你所愛的人病了。」（約翰福音十一章3節）這句話可不是為了發出拉撒路的病危通知，請耶穌快快來見他最後一面；相反地，兩姊妹在這個急難關頭找耶穌，乃是相信主有醫治的大能，一定能救回拉撒路。
馬大和馬利亞向主求救
因此，當她們看見耶穌，不約而同脫口說出一樣的話：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」（21、32節）這句話表達出馬大、馬利亞對神的兒子有相當程度的認識，也知道耶穌向神發出的禱告，神一定會垂聽，他們對主有極大的信心。
然而，這句話的背後，也很有可能隱晦地帶著一絲埋怨：「主啊，那你為什麼不早來？」事實上，耶穌的確沒有立刻動身。聽見拉撒路病了，耶穌仍舊在原地住了兩天，才準備動身前往伯大尼（約翰福音十一章6-7節）。
兩姊妹既然知道差人去哪裡能找到耶穌，也一定可以推算從耶穌所居之地，走到她們家需要花多少時間；因此當拉撒路死去，她們的話語雖然表露了信心，但也不免隱含著對於耶穌未能及時抵達的失望、遺憾與抱怨。
成為神的兒女，我們對主當然有信心，然而在跟隨主的過程中所遭遇的困境，也可能讓我們發出和她們一樣的疑惑。主啊，你為什麼不早來？為什麼我的殷勤付出始終得不著回報？為什麼我願意信靠你、專心等候你，卻總是等不來好的結果？為什麼在充分預備的情況底下，卻因為一個突如其來的意外，使得所有努力付諸東流？我處在眼下的難處已經許久，到底什麼時候才會出現轉機？主啊，你為什麼不早來？
這段經文不但引出這個疑惑，主的回答和表現也可能讓我們質疑：主啊，你能做，為什麼不做？
主啊，你能做，為什麼不做？
之前曾有位大臣來求耶穌，到他家去醫治他的兒子，因為他的兒子病危將死。當時耶穌並沒有答應前往，但對大臣說了一句話：「回去吧，你的兒子活了！」（約翰福音四章50節）後來，在大臣返家途中遇見家僕迎面而來，告知兒子已經痊癒的好消息，時間正好就是耶穌昨天發話醫治的時候，大臣和全家就都信了耶穌。
很明顯的，耶穌醫病的能力是不被空間所侷限的，祂只需要一句話，即便病人不在現場，病就可以得痊癒了！既然如此，當馬大和馬利亞差人來告訴耶穌拉撒路病重了，而且特別指出他是耶穌所愛的人，為什麼耶穌不發話：「回去吧，拉撒路已經痊癒了」？
耶穌只需要一句話，就可以讓拉撒路病得痊癒，不致死亡，也不需要讓馬大和馬利亞這麼傷痛，不是嗎？主啊，你能做，為什麼卻不這樣做？
在我們的人生際遇中，會不會也出現過類似的情況，其實只差臨門一腳，但就是功虧一簣。那時我們會否質疑，主啊，你為什麼不成就？你說有就有，命立就立，你這麼有能力，為什麼你不做成這事？
神蹟、殺機與榮耀
這些疑問很自然地反映出信仰之路的掙扎和困惑，因為耶穌的言行有時真的難以理解。但若是從約翰福音十一章45-53節來看，或許能說明耶穌為何這樣說，為何這樣做。
當宗教領袖聽見耶穌使拉撒路復活，這神蹟雖令他們詫異，但他們其實沒有懷疑這個神蹟的真實性，他們擔心的是此神蹟所帶來的後果。倘若耶穌繼續這樣行神蹟下去，人人都要信他，誰還信從這些宗教領袖？而且耶穌的神蹟所造成的群眾效應，會不會上演黃袍加身的戲碼，畢竟這事差點發生過（約翰福音六章15節）；屆時引來的將是羅馬皇帝的鎮壓與屠殺。
大祭司該亞法在這個時刻站出來的發言充滿惡意，倘若可以讓羅馬帝國注意到這個人所帶來的威脅，就能借助政治權勢來除掉這個威脅他們宗教權勢的耶穌。因此從那日起，他們定下了要殺害耶穌的計畫。這是件很可笑又悲哀的事情，一群自以為忠心事奉上帝的人，心中關注的不是透過死人復活已然顯現的上帝，而是上帝的顯現所帶給他們領導權益的威脅。
然而耶穌走入這個死局卻是神救恩工作的預定，也將帶來榮耀的彰顯。當聖經作者說明該亞法所說的話不是出於自己，並不是說這話出於聖靈的感動；而是說明一個惡意的計畫，反倒被神使用，成就了神的作為，為要彰顯神的榮耀。
主已經定意犧牲自己
耶穌這位最美的大祭司在約翰福音十章11節的宣告：「我是好牧人，要為羊捨命」，如今透過當年作大祭司的該亞法的口，用另一種方式被說了出來。耶穌使拉撒路復活的神蹟，其實是要引動宗教領袖對耶穌的殺機，好叫神的兒子因此得榮耀。
這就解釋了為什麼耶穌在十一章4節要說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌沒有立刻去看拉撒路，也沒有用一句話隔空醫治拉撒路，乃是要藉由使拉撒路復活的行動，成為猶太宗教領袖下定決心殺掉耶穌的引爆點。
所以，神兒子的榮耀不是在於他能使死人復活，讓人覺得他很了不起。神兒子真正的榮耀，其實是彰顯在他為世人死在十字架上的救贖大工。
神的兒子若不經過死亡，就不能完成神的使命，自然就無法彰顯神的榮耀。所以拉撒路的病，並不是要以拉撒路的死為目的，而是要帶來耶穌代替世人死的結局，好彰顯神兒子的榮耀。也唯有如此，神的兒子才能像一粒麥子被埋在地裡，結出許多子粒，也像那隻銅蛇被舉，吸引萬人歸祂（約翰福音十二章23-24, 32節）。
神的兒女難免會有埋怨主為何不早點來、主能做為什麼卻不願意做的時候，然而我們也當知道，主已經在做，不但如此，他也已經做成了。主已經定意要犧牲自己，主一切的說話和行動，都在為自己走上十架作預備，甚至連我們以為的遲延和不願意，我們以為的痛苦和困境，其實都指向耶穌基督並他釘十字架。
主一切的所做所為，都是為了讓祂自己被那無知、不法的人釘在十架，完成上帝的救贖大工，這才是屬於神兒子的榮耀。
在兩千多年前的那日，主已經做成這工，今日我們也知道，主不但使拉撒路復活，他也在聖靈的能力下，被父神上帝所復活了。因此他能如此宣告：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」然後主在問我們：「你信這話嗎？」（約翰福音十一章25-26節）
凃偉文
中華福音神學院講道學助理教授
