【特約編譯樂以晴、編譯余友梅／報導】根據2023年最新皮尤研究中心報告（Pew Research）指出，儘管南亞與東南亞國家民眾的宗教信仰組成截然不同，但在宗教行為與觀念上存在著共同點。
皮尤研究中心調查了佛教徒占大宗的三個國家（柬埔寨、斯里蘭卡和泰國）、穆斯林占多數的兩個國家（馬來西亞和印尼），以及宗教多元化的新加坡。調查發現，柬埔寨（96%）、泰國（90%）和斯里蘭卡（71%）的大多數成年人認為自己是佛教徒；而印尼（93%）和馬來西亞（75%）的大多數成年人認為自己是穆斯林。相較之下，新加坡沒有一個宗教群體占多數。
在泰國的成年人中，穆斯林占 7%；斯里蘭卡成年人穆斯林占 8%，印度教徒 (12%) 和基督徒 (9%) 也占很大比例。
基督徒是印尼最大的宗教少數群體
根據這項調查，在穆斯林占多數的馬來西亞，10％的成年人口信仰基督教，7％信仰佛教，5％信仰印度教。在印尼，基督徒是最大的宗教少數群體，占成年人口的 6%。
新加坡因其人口的宗教多樣性而在其他國家中脫穎而出。調查顯示，新加坡約有四分之一的成年人（26%）是佛教徒，18% 是穆斯林，17% 是基督徒。印度教徒（8%）或中國傳統宗教信徒（6%）比例較小。值得注意的是，22% 的新加坡成年人表示他們沒有宗教信仰，這使得新加坡成為調查中唯一擁有大量無宗教信仰成年人的國家。
對這個地區的許多人來說，持有某些信仰或參與宗教生活，對於成為他們群體的一部分是必不可少的。新加坡、印尼和斯里蘭卡的基督徒中，有超過八成受訪者表示，如果一個人不信仰上帝，那麼他們就不能說是基督徒。另一方面，宗教信仰也可能與國家認同結合，所有受調查國家中至少有六成的佛教徒表示，如果一個人不尊重他們的國家，那麼他們就不是佛教徒。
印尼和大馬日常祈禱最多
以下是該報告的五個主要發現，調查內容是根據2022年6月1日至9月4日所收集的13,122份18歲以上的成年人的調查，所做出的報告回應。
一、依據多種衡量標準，這些國家有宗教信仰者比例偏高。
例如，六個國家大多數受訪者表示，他們相信神或看不見的存在（印尼100%、馬來西亞99%、斯里蘭卡90%、新加坡87%、泰國81%和柬埔寨78% ）。每個國家中有一半或更多的人認為咒語或其他法術會影響人們的生活，包括印尼55%、馬來西亞69%、斯里蘭卡54%、新加坡55%、泰國49%和柬埔寨78%。
在六個受訪國家中，有五個國家的大多數人表示，宗教對他們的生活非常重要；包括在印尼（98%）和斯里蘭卡（92%），有九成以上者如此認為。然而，在新加坡的成年人中，只有36%的人這樣認為；馬來西亞85%、泰國65%，柬埔寨則是67%。
特定宗教行為的比例，通常與每個國家的宗教組成有關。例如在穆斯林占多數的兩個國家：印尼（95%）和馬來西亞（82%），每天至少一次的日常祈禱最為普遍；新加坡則是43%。而冥想則是在佛教占多數的泰國和斯里蘭卡最為普遍（均為62％）。
而在喪葬習俗上，許多宗教群體人士都認為用已故親人的名義捐款非常重要，包括71%的印尼基督徒、61%的馬來西亞穆斯林，以及70%的柬埔寨佛教徒。
二、在六個受訪國家中，有五個國家幾乎所有的成年人，依然認同他們成長過程中信仰的宗教。
只有在新加坡，有相當多的成年人（36％）表示，他們的宗教在一生中會有所改變。調查指出，新加坡應該是世界上宗教最多元化的社會之一。根據最近的人口調查，31%的新加坡成年人認為自己是佛教徒，20%沒有宗教信仰，19%是基督徒，15%是穆斯林，其餘15%的人口是印度教徒、錫克教徒、道教徒和信奉中國其他傳統宗教的人。
新加坡基督徒40年增加近一倍
但調查亦指出，新加坡人現今自認為是基督徒者，比表示自己在成長過程中信仰基督教的人數更多（17%比11%）。根據新加坡全國人口普查，今天新加坡的宗教組成與 40 年前截然不同。隨著經濟的快速增長，無宗教信仰的人口占成年人的比例，從 13% 增加到 20%。然而，基督徒占全國人口的比例也成長近一倍，從 1980 年的 10% 增加到 2020 年的 19%。
不過，在南亞和東南亞有許多人表示，放棄自己的宗教信仰或改信其他宗教是不能接受的。例如，在印尼有92％的穆斯林表示，離開伊斯蘭教是不能接受的。另外，也有83％的基督徒表示，無法接受離開基督信仰改信其他宗教。
對該地區的多數人來說，這些宗教認同不僅僅是與宗教信仰有關；事實上，大多數自稱有宗教信仰的成年人表示，他們的宗教傳統（如佛教或伊斯蘭教）不僅是自身選擇要追隨的宗教，更是一種必須遵循的家族傳統，或是所屬族裔甚至是文化的一部分。也有許多人表示，他們的宗教身分涵蓋了以上的四個元素。
印尼基督徒逾九成因家族傳統成為基督徒
而在各國的基督徒中，印尼的基督徒認為其信仰是遵循家族傳統最多（92%），其他依序是文化或自身選擇（皆87%）、出生所屬族裔（86%）。馬來西亞基督徒的回答依序是自身選擇或文化（皆79%）、家族傳統和出生所屬族裔（均74%）。新加坡的基督徒回答依序是自身選擇（82%）、所處文化（67%）、家族傳統（50%）和出生所屬族裔（41%）。
三、在六個受訪國家中，人們通常對其他宗教抱持寬容的態度。
在這六個國家當中，多數人表示他們願意接受來自不同宗教族群的成員做他們的鄰居。並且在大多數國家中，多數人認為其他宗教與他們國家的文化和價值觀是相容的。例如大多數新加坡人（56%）表示，正因為該國擁有許多不同宗教、族群和文化的人民，使該國成為一個更好的居住地；並且將近九成的新加坡成年人表示，他們對其他群體持寬容的態度。60%的斯里蘭卡佛教徒表示，基督教和印度教與斯里蘭卡文化和價值觀是相容的。
然而，在某些問題上，一些國家有相當大比例的成年人對其他宗教的開放度較低。例如，38％的印尼穆斯林認為，佛教與印尼的文化不相容。另外，在某些國家有相當大的比例的人口，對基督教和印度教持負面觀感，反映出不同宗教之間的張力存在。
四、在這些國家中，有許多具有宗教信仰者認為，宗教與國家認同密切相關。
近八成的馬來西亞穆斯林表示，要成為真正的馬來西亞人就必須是穆斯林。在柬埔寨和泰國的佛教徒中，也有近八成抱持類似觀點。
而在某些宗教信仰占主導地位的國家中，有許多人表示，他們希望社會的法律是按他們的宗教教義制訂。例如約有96％的柬埔寨佛教徒贊同國家法律立基於佛法，另有86％的馬來西亞穆斯林則支持讓伊斯蘭教法成為正式國家法律。
這些政教合一倡議者，相較於其他宗教信仰的人特徵更為明顯。他們通常更加虔誠，不太願意接受少數宗教信仰人士成為他們的鄰居。例如印尼穆斯林中的政教合一倡議者，有77%不太願意接受基督徒作為鄰居；其他穆斯林是64%。而在馬來西亞的穆斯林中，政教合一倡議者中也有77%不太能接受基督徒作為鄰居，其他穆斯林則占73%。
五、在受訪國家中，穆斯林比起佛教徒更有可能支持宗教領袖參與政治。
在所有受訪的國家中，穆斯林更支持宗教領袖參與政治。在馬來西亞的穆斯林當中就有58%這樣認為。斯里蘭卡則有43％的穆斯林認為，宗教領袖應該參與政治抗議活動和選舉。（資料來源：Pew Research）
