◎陳中陵（新北市五華國小教師）

陽明山國家公園有條道路名叫「巴拉卡公路」，從三芝區興華國小通往小油坑，途經大屯自然公園與二子坪步道。由於路名特殊，曾有訛傳「巴拉卡」是早期平埔族用語而音譯轉變，事實不然。

根據李瑞宗教授的「陽明山國家公園全區古道調查」報告指出，過去這段古道陡峭難行，當地居民用一段段的筆筒樹樹幹，搭設臺階，總計162階，後來改以在地石材鋪設，簡稱「百六砌」，日治時期稱作「百六戛」，現在當地門牌仍以此稱呼。

國民政府遷臺後，1952年國軍工兵部隊，依照古道路線重修闢建，歷經半年修築此一戰備道路，同時改善山區住家交通往來。至今在二子坪停車場，仍可見當年篳路藍縷的「兵工建設紀念碑」。因此，「巴拉卡公路」是以「百六砌」閩南語發音轉換而成。

「巴拉卡」不單指稱這條道路，也包括此處區域，像是二子坪、面天山，都是腹地範圍，因此涵蓋的幅員廣闊。早期農家也在此從事農作、種茶、放養牛隻，甚至是獵捕山豬。偕牧師的兒子偕叡廉（George William Mackay,1882-1963），這位愛說故事的宣教師，曾經寫過一篇文章〈野豬菜仔〉，記錄他在巴拉卡地區的精采體驗。

驚心動魄的打獵之旅
從淡水到巴拉卡村落並不遠，偕叡廉認識一位名叫「菜仔」的農戶，鄰居喚他「和尚菜仔」，因為他有顆光頭；不過偕叡廉喜歡叫他「野豬菜仔」，菜仔有敏捷的身手，尤其是捕抓山豬。

偕叡廉說：「為了打獵，菜仔養了好幾隻狗，也用他兄弟和表兄弟的狗。他告訴我，在白天最好使用狗和槍；晚上，尤其在月圓的晚上，使用矛是最明智的。」偕叡廉跟老爸馬偕牧師很像，喜歡嘗試新事物，而且勇於挑戰。

好幾次的午夜打獵，偕叡廉也跟著菜仔去探險。「我們大約在晚餐後出發。在崎嶇的山路上上下下走了好幾哩，走過許多石頭的河床，經過高而尖銳的草叢。菜仔和許多隻狗總是領頭探險，當狗聞到山豬的味道時，會跑向前吠叫，菜仔會專注地傾聽，判斷方向和距離。再來，狗會圍繞山豬，菜仔會用矛來完成任務。」不過旅程有時會長達兩三天，這就需要體力和耐力的考驗。

有一次，狗群狂吠喊叫，代表獵物在周遭附近，但菜仔沉穩的說：「我們就坐在這裡，等山豬出現，大概要等十五分鐘。」隨著時間的逼近，山豬移動的聲音也越發靠近。一頭帶有黑色斑紋的野豬衝了過來。

教會學校孩子初嚐山珍美味
偕叡廉生動的描述：「菜仔拿起來福槍開火。山豬受傷了，但沒有死。在他開第二槍之前，山豬直接對著他衝過來。菜仔穩穩的站著，把槍用力推進那野獸口中，子彈在剎那間發揮效果，山豬側翻死在他的腳下。」驚心動魄的時刻，光是看文字就讓人血脈賁張。

鄉間農戶總是熱情慷慨的，尤其對於朋友更是好客。菜仔告訴偕叡廉：「照著我們打獵的習俗，打死山豬的人可以分到頭、內臟和後腿肉。現在這都是我的，但是我想把我的分給你。」偕叡廉受寵若驚，不過他馬上想到山下那批學生、淡水中學的那群孩子，如果可以看看這頭超過兩百磅的山豬，嘗嘗山珍美味，應該會更開心。

在場的獵人們都同意這個作法。偕叡廉當晚請了一位隨行的農戶，他可以單獨一個人，扛著這頭山豬，走在崎嶇又多石頭的山徑，下山到淡水。這是淡水中學男孩們第一次嚐到野豬的滋味。在偕叡廉筆下，聲光畫面與對話場景的臨場感，生動的躍然紙上。

攀登古道俯瞰北海岸美景
從巴拉卡舊山徑，順著面天古道，可以抵達面天山頂。山頂的視野遼闊，毫無遮蔽，俯瞰北海岸、淡水河口以及臺北盆地，一覽無遺。越嶺接往北投下山行走，可以來到當地稱作「紅毛樓」，日治地圖標示「外人別莊」的石砌房舍群。

偕叡廉也有一棟屬於自己的別莊。當年偕叡廉和其他宣教師家庭，會利用夏日來此處度假避暑，放鬆遊憩。附近有個名叫「冷水坑」的地方，提供他們野餐遠足，享受山林時光。

不過這個「冷水坑」，是公司田溪的水源頭，大致位置在面天坪石屋群附近，並非靠近擎天崗的那個冷水坑。

北投復興四路清天宮的登山口，是臺北大縱走的熱門路線，也是小6公車的終點站，這裡是距離「外人別莊」最近的路線。我和教會弟兄們，多次訪勝「外人別莊」此處秘境。徒步登走約八百公尺，就可以抵達「三聖宮」，左側這處私人宮廟，目前未對外開放，過去則是加拿大差會的女宣教師休憩處，俗稱「姑娘樓」。

乘載宣教歷史的外人別莊
早年宣教師都是向農民借地而建，平時也都由當地農民維護，因此並無土地所有權。二戰期間宣教師返回母國，戰後這些建物也就被當地農戶所接收。李瑞宗教授的專書《越山臨海記：台2甲陽金公路》，對此處外人別莊有深入的訪談調查與研究製圖。

步道右側路邊有塊不起眼的石柱，刻著B.P.M.，疑惑的是，為什麼不是C.P.M.（加拿大長老會差會）？B指的是British嗎？右側樹林裡頭的石砌廢墟，大多已傾圮。步道再往上走，左側有處不顯眼的小徑入口，樹枝綁著紅布條，往內看，隱約看見兩層樓高的石砌建築，這裡就是偕叡廉別莊。

長期研究宣教歷史的蘇文魁長老表示，偕叡廉別莊是由馬偕牧師興建，戰後也還作為淡水教會的夏令營地。目前看似廢棄，掩沒在雜木亂草堆，倒是石材屹立佇足，廚房灶腳也都還在，甚至搭設木構建材、石棉瓦浪板，當地農戶可能還在使用中；不像蘭大衛醫師那間，坍塌明顯，荒廢雜落。

戴仁壽醫師的別莊也還在，步道邊有一座石柱，刻著G.G.T.，這是戴仁壽的名字。我猜測早期這裡的這些宣教師別莊，可能都有自己的刻名石柱，只是歷經百年，有的已不知去向。

早期西方宣教師，平日工作事奉，勤懇辛勞。此處的山莊成為臺灣南北宣教師家庭的夏令營地，尤其當時宣教師子女多在海外求學，例如山東芝罘或日本神戶的英國子弟學校，因此返臺後，非常需要全家休假，並和其他宣教師家庭聚聚，享受休閒時間，也能讓這些宣教師孩子們，建立第二代的生活情感。

從巴拉卡越嶺到外人別莊，這一條路徑，充滿著原始山林風情，也乘載著往昔宣教歷史的日常風光。推薦旅人可規劃大屯自然公園、二子坪步道、面天山及外人別莊一日遊活動，肯定身心舒暢，意猶未盡。說不定還可以遇見山羌或野豬！

延伸閱讀：
1. 偕叡廉，《馬偕的孩子說故事：來看偕叡廉》。臺北：宇宙光，2017。

2. 李瑞宗，《越山臨海記：台2甲陽金公路》。交通部公路總局第一區養護工程處，2020。

3. 蘇文魁，《打開淡水老信徒的相簿：淡水長老教會那黑與白的年代》。新北市：真理大學，2021。