◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」彼前2:18
聖經教導我們為了敬畏神的緣故，要順服一切執政在位掌權者，因為權柄都是上帝所託付的，他們都要向神負責(羅13:1)。但問題是：遇到乖僻的老闆該怎麼辦呢？聖經說也要順服。不過，這樣的順服究竟是為了什麼？還有，遇到老闆不公不義又胡作非為，到了讓你受不了的時候，聖經裡的人物是怎麼面對的？我們需要回到聖經做進一步的探討。
乖僻的也要順服，不是為了助紂為虐，是為了我們生命能毫無缺欠對得起主
「那乖僻的也要順服」在其他譯本也可譯為凶暴的、嚴酷的、苛刻的。遇到這種「慣老闆」，真是令人難受極了，我們可以跟他開戰嗎？聖經仍教導要順服。這不免引起一個疑問：他這麼壞還要順服，難道要不明是非的助紂為虐做他的幫兇嗎？不！從這教導的脈絡來看，跟掌權者一點關係都沒有，而是為了我們的生命經此煉淨之後，可以毫無缺欠對得起主。
彼得是在這樣的教導裡叮嚀我們要順服：「所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話…惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」(彼前2:1-17)
的確，當我們受不了要跟老闆搞抗爭的時候，肉體裡面的「戰鬥細胞」都被激發起來，能不跟他摔茶杯罵髒話就不錯了，很難有基督徒的好品格被人看見。所以啊！為了禁戒肉體的私慾，為了除去生命裡一切的惡毒與詭詐，我們面對兇惡的老闆還是要順服，正如耶穌面對兇暴的羅馬兵丁仍有羔羊般的性情那樣。
若要你殺害無辜或做任何傷天害理的事，態度依然恭敬，但絕對不能聽從
固然「那乖僻的也要順服」是為了我們的生命能對得起主，但實際問題是：要怎麼順服呢？又不能助紂為虐，那老闆下的命令該怎麼辦？該如何回應呢？
總原則是：順服但不能聽從，恭敬卻不能從命。舉例來說，若要你殺害無辜或做傷天害理或是違背主命的事，態度要恭敬，但不能聽從。底下有幾個案例可以參考。
案例一：收生婆不肯聽從王命殺害希伯來男嬰
有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對他們說：「你們為希伯來婦人收生，看他們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留他存活。」但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。(出1:15-17)殺害無辜嬰兒的性命是大大得罪神的，收生婆干冒風險，寧可得罪法老王也不肯殺害人命。
案例二：使徒受到官長的威逼恐嚇不准傳福音，沒有聽從
惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」。(徒4:17-20)使徒沒有挑戰官長們的權柄，也沒出言污辱官長，態度依然恭敬，只是好好敘明不能聽從的理由，堅持主的託付要繼續努力傳福音。
如果誠實告知反而不能完成神的託付，兩難之下，寧可糊弄人也不能欺哄神
人生在世固然有很多道德義務要遵守，但彼此間若發生衝突實在無法兩全(例如忠孝不能兩全)，只能固守更重要的道德義務，不得不放棄較為輕微的道德義務。神的兒女當然不能說謊要有好見證，但若誠實告知反而不能完成神的託付，值此兩難之際，寧可糊弄人也絕對不能欺哄神 (請注意：不是鼓勵隨便說謊，而是發生道德義務衝突，處此兩難困境之際方才適用) 。
案例一：收生婆面對法老王的質問，兩難之下只能糊弄他：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，他們已經生產了。」神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。收生婆因為敬畏神，神便叫他們成立家室。(出1:19-21) 很明顯，神並未責怪收生婆糊弄法老王，反而厚待他們。畢竟要兩個婦道人家去埃及皇宮覲見法老王接受調查，嚇都嚇死了！還要堅守主命不退縮，這真是需要何等勇氣與信心。
案例二：上帝要撒母耳避重就輕，以完成任務為優先
耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。(撒上16:1-5)很明顯，為了使命必達同時也為了保全撒母耳的性命，免遭掃羅王的毒手，上帝要他牽一頭牛說要獻祭，盡量低調從事以敝人眼目，一切的安排是以完成任務(秘密膏立大衛作王)為優先考量。
案例三：妓女喇合說謊為了保全探子的生命安全(書2:1-7)
有人說喇合沒有說謊，但是「違背自己主觀的記憶，故意做相反的陳述，就是說謊」。喇合明明把探子藏起來，卻告訴耶利哥王不知道他們往哪裡去了，當然是在說謊。但她得救不是因為說謊，而是相信上帝是偉大的真神一心想要投靠祂，她和我們一樣都是因信得救(來11:31)。
當你的老闆不公不義讓你受不了，又無力勸阻，為求自保可以躲他遠遠的
掃羅王處心積慮要殺大衛，大衛固然尊敬掃羅王，絲毫沒有挑戰他作王的權柄，甚至有機會也不加殺害，卻四處逃亡長達13年之久，甚至出國尋求政治庇護(撒上27)。還有耶穌與保羅都教導我們要慎思明辨，發現假教師假使徒假先知都要遠避他們，不要和他們有分(提前6:20)。若是仍與他們為伍，難保長此以往自己不會受他們的影響。
如果只有死路一條，沒有更好的辦法，死能榮耀主激勵眾人也是不錯的結果
若以上辦法都試過也沒用，除死以外再沒別的辦法，那怎麼辦呢？一再教導會眾要順服君王的彼得、保羅後來相繼殉道，都被君王處死。但他們的死不但榮耀主，也使眾人得激勵。幾百年後的羅馬皇帝有的受洗成為基督徒(君士坦丁大帝)，甚至有的宣布基督教為國教(迪奧多西大帝)。因此宣教史記載：殉道者的血是教會的種子。死反而激勵眾人更加愛主傳福音，使教會得建造，這也很好。
總之，遇到乖僻的老闆也要順服，是為了禁戒一切肉體的私慾，讓我們的生命能毫無缺欠對得起主，不是為了助紂為虐做他的共犯。值此之際，最高指導方針是「順服但不能聽從，恭敬卻不能從命」。順服，是要態度恭敬，但恭敬卻不能從命，不該聽話照做，免得淪為共犯幫兇得罪上帝。
至於當下的處境具體來說到底該怎麼辦呢？聖經有很多例證可以參考，但憑信心切切禱告仰望主，相信聖靈保惠師內住在我們心裡必定有所指引，祂不會閒懶不做工的，不但祂與我們同在，而且要知道：我們受過的試探，主耶穌全都遭遇過，只是祂沒有犯罪(來4:15)。祂正在天上為我們禱告(來7:25)，主基督已得勝！而且得勝有餘！
