【特約編譯樂以晴/報導】前年九月，澳洲新頌教會（Hillsong Australia）兩名女會友，向媒體訴說在教會所受到的傷害……凱瑟琳（Katherine）曾遭到同教會一名會友性侵，安娜．克倫肖（Anna Crenshaw）曾遭到醉酒且已婚的敬拜領袖猥褻，但教會卻未給予她們足夠的支持。事情披露後，該會創會牧師布萊恩‧休斯頓先是宣布將在教會推動不當性行為和防止騷擾的強制性培訓、強化同工行為準則與問責制度，後來也因其他投訴事件從教會董事會辭職。

加州臨床心理師奧黛麗．大衛海瑟博士（Dr. Audrey Davidheiser），多年在諮商中心接觸許多創傷倖存者，提供以信仰為根基的治療。她呼籲教會界應更誠實地看待問題，這些指控可能不僅針對新頌教會，其他教會也可能面臨類似問題，只是新頌教會因其知名度受到更多關注。

奧黛麗希望藉由關注這項議題，並根據諮商個案經驗，整理出教會錯誤對待創傷倖存者的四種型態，呼籲基督徒群體加倍關心那些受傷的人。

一、未能體認性侵的嚴重性
性侵摧毀了倖存者的自我價值。神照自己的形像造人，人的受造奇妙可畏，但性侵卻將人貶低為只是滿足下流慾望的容器，輕蔑神所賜性的禮物，並帶來許多問題的可能性，如意外懷孕和墮胎。

倖存者如何在經歷如此暴力行為後繼續生活？他們被強迫屈從，又怎能恢復喜樂？我們可以在大衛王的女兒她瑪身上看到這種轉變。她曾是一位自信的公主，但後來變得鬱鬱寡歡（撒母耳記下十三章8-20節）。遭性侵後，她瑪甚至無法清楚說出自己經歷了什麼，只能籠統地表達（16節）。

類似後果在21世紀中仍然存在。我曾與一些創傷倖存者交談，他們的保護機制導致他們遺忘自己的創傷。幾乎所有人都必須對抗羞愧感，這也是他們避免詳述具體細節的部分原因。當他們願意說出來時，是為了表達他們不再信任這個世界是一個安全的地方。

他們對神感到憤怒，認為神沒保護他們。有些人對自己的身體產生強烈的厭惡感，更不用說對自己的生命。許多人後來陷入成癮或心理疾病當中。

二、不當的回應
或許是面對這種虐待的情緒衝擊，使我們在試圖提供支持時變得無言以對。以她瑪的故事為例，她的哥哥押沙龍和父親大衛王都聽說了這件事。兩個男人都支持這個無辜的受害者。押沙龍對於妹妹被性侵不僅感到憤怒，還立刻計劃為她復仇（撒母耳記下十三章32節）。與此同時，聖經記載大衛王「就甚發怒」（21節）。

然而諷刺的是，兩人都沒有對她瑪表達情感上的支持。儘管大衛王有能力懲罰兇手（大衛王的兒子暗嫩），這位戰士卻什麼也沒做。至於押沙龍呢？看看他對妹妹說了什麼（20節）：

‧「暗嫩騷擾你？拜託，妹妹，別被這事困擾。他是你同父異母的兄弟，所以別告訴任何人」（GNT譯本）

‧「你哥哥暗嫩強暴你？我的妹妹，你暫且別把你哥哥這事說出去，別往心裡去」（ISV，國際標準版）

‧「你哥哥暗嫩與你在一起？我的妹妹，請不要作聲，他是你兄弟，別把這事看得太嚴重」（NET，新英文譯本）

‧「暗嫩怎麼能對你做這樣的事！但他是你哥哥，別告訴任何人，試著別去想吧」（CEV，當代英文譯本）

「別被這事困擾，別往心裡去，別把這事看得太嚴重！」押沙龍在開什麼玩笑？這些安慰聽起來更適合講給選美比賽的亞軍聽，而不是創傷倖存者。

然而，基督徒或教會面對創傷倖存者，是否也曾說過類似的話？對那些受情緒疾病折磨的人，我們是否曾建議他們「試著不去想」，好像他們就可以阻止自己不去想，他們現在的生活是如何完全崩壞的？

忽視破壞生命的創傷並不能否認其存在，也不能讓相關症狀消失。創傷只在倖存者面對並處理自己血淋淋的痛苦時才能釋放出來。

三、錯誤地應用聖經
你有沒有注意到押沙龍是怎麼要求他的妹妹保持沉默的？他給出了以下理由：性侵者也是她的兄弟（十三章20節），意思是——不要給家族帶來恥辱，妹妹，不要把這件事說出去。

這種要求噤聲的回應，類似當安娜和凱瑟琳，最初向新頌教會報告時所經歷的，教會的高層當時什麼也沒做。根據《基督教頭條新聞》報導，凱瑟琳向某位牧師報告時，該牧師的回應像是漠不關心，「這不是我該聽的。你自己去跟他（施暴者）解決。」

我無法理解為什麼這位牧師可以如此冷漠，也許這位牧師的回應是受到馬太福音十八章15節裡的原則啟發（「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來」），耶穌確實教導我們要直接面對冒犯我們的人，對吧？

但將這節經文應用在這種虐待時會產生問題。建議倖存者「去解決」與施暴者的關係，並在被性侵後修補這種關係，是一種時機不當的介入。任何修復都只能在情感和身體安全的情況下進行。但顯然在施暴者面前，倖存者絲毫感受不到安全。

四、冷漠加重傷害
她瑪向哥哥傾訴她被性侵的經歷，但押沙龍卻叫她保持沉默。更糟糕的是，她的父親什麼也沒做。你能想像她瑪當時的感受嗎？或許她會責怪父親，即使只是在心裡，因為是父親叫她去找暗嫩（十三章7節），才導致這場性侵發生。以下是她可能會有的一些內心對話：

‧「我父親是這個國家最有權勢的人，為什麼他不做點什麼來保護我？」

‧「我不能讓任何人看到我的臉，我無法忍受這種恥辱。」

‧「不要去想暗嫩所做的事，否則永遠無法停止哭泣！」

她瑪一定感到非常孤單，被迫自己處理恥辱和其他艱難的情緒。

更多後果接踵而至。兩年後，押沙龍殺害了暗嫩（撒母耳記下十三章23-29節），然後逃離家（37-38節）。由於大衛對這可怕事件的被動態度，使得她瑪仍然孤立無援，一個兒子喪生，另一個流亡他鄉。

事實上，當受性侵倖存者被剝奪了他們應得的關懷時，這種冷漠的回應會加劇最初的傷痛，並導致更可怕的後果。例如，創傷倖存者常會試圖自殺。那些對當地教會漠不關心的態度感到憤怒的人，也已經逃離了基督教會，這也顯示為何「前基督徒」的標籤（#exvangelical）會流行的原因。

到底要在教會內發生多大規模的外流，才能讓基督的身體改變我們的方式，開始支持創傷倖存者呢？

我們是否能做什麼？
教會必須做的不僅僅是拯救失喪的靈魂。若在履行大使命的同時（馬太福音二十八章16-20節），卻不去愛神家中受傷的靈魂，這個漏洞可就大了。

每個人都有自己的角色。如果一位創傷倖存者信任你，請敞開心去傾聽他們的故事。保持屬靈的同時，也別忘了你的人性。倖存者應得的不僅僅是我們的禱告，在生命的高山低谷中，他們也渴望有人傾聽，並得到無偏見的情感支持，尤其是當他們的創傷記憶被觸發的時候。

此外，專業人士也可以幫助創傷倖存者重拾生活。儘管心理學為倖存者提供了許多優秀療法，我推薦去找受過「內在家庭系統」（Internal Family Systems，簡稱 IFS）治療培訓的臨床心理學家。「內在家庭系統」療法與基督教理念一致，並具有強大的治癒潛力。

耶穌說，如果我們彼此相愛，世人就會知道我們是祂的門徒（約翰福音十三章35節），是時候讓祂的子民去愛世上的她瑪、安娜和凱瑟琳了。（資料來源：Aim For Breakthrough）