【記者洪嘉蔚／綜合報導】再過一週就迎來2024年中華民國總統及立法委員選舉，就在各候選人積極表達對治理的願景及規劃之際，人們也不斷在思考，手上的關鍵一票要投給誰？
許多基督徒面對政治議題，會嘗試從聖經裡面找答案，明辨喧鬧的選舉百態和錯綜復雜的社會議題，在每一次選舉中實踐聖經教導，是基督徒應抱持的積極態度。
目前台灣教會對於談論政治趨於保守，台南神學院前院長、退休教授王崇堯牧師受訪時，首先從政教分離的觀點，指出基督徒對政治神學的誤解，再剖析如何避免在選舉期間被「集體情緒」鼓譟而影響判斷，並學習在參與政治的過程中，做合神心意的選擇。
基督徒對「政教分離」的誤解
王崇堯牧師指出，基督徒對政治的看法常有一誤解，以為耶穌所說的「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」（參馬可福音十二章17節）是今天「政教分離」的原則；卻忘了耶穌時代並沒有「政教分離」這回事，當時的人也沒有這樣的認知。
若仔細查考馬太福音第二十二章關於「凱撒的物」這段記載，可以看見是猶太領袖法利賽人結合希律黨人前去詢問耶穌，猶太人可否納稅給欺壓他們的羅馬皇帝凱撒？
王牧師指出，法利賽人是正統猶太人，納稅給凱撒是侵犯上帝的權力；然而希律黨人卻是希律王的部屬，他們的權柄來自羅馬，當然要奉承羅馬政權，強迫人民納稅給羅馬凱撒。雙方的政治立場不同，耶穌的回答一定兩邊不討好。但在「政教合一」的時代背景下，耶穌回答：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」時，我們可以解讀為是一種對上帝的「信仰告白」。那就是在基督徒的信念中，什麼是屬於凱撒的就歸給凱撒，什麼是屬於上帝的就歸給上帝。
集體情緒維持太久 將使社會分裂瓦解
人們可能會以為，民主社會的選舉行為，最後都會依個人的喜好來投票，但其實不然。王牧師說，長期以來台灣人的政治行為很有可能都是由集體認同感所策動，而非個人意志。黨派歸屬與認同經常是基於「族群情感」，或是被「相互理想」或「相互利益」所驅使。
「族群情感」通常是從長輩繼承而來。王牧師表示，台灣不同的「族群情感」，會在選舉時各自發揮不同的影響，端看一個族群所形塑的危機感的強弱，及有否造成想去投票的強烈動機。如此一來，選民投票行為未必是建立在其對問題的事實理解，及要選出什麼人才能解決問題的考量上。
「我們會發現，族群情感或黨派利益可能才是我們政治世界觀的核心。」王牧師表示，現在的選舉政策的討論並非最重要的事，一群支持者挑動選民間的族群情感，以增強群體團結及認同歸屬，反而影響力更大；而一個群體對敵對者的厭惡程度，就會成為催票的驅動力。
「如果這樣的方法在選舉中發生效用，可想而知我們未來的每一場選舉，就有可能會繼續如此操作。」王崇堯牧師指出，最常見的就是將對手操作成某一種令人討厭的社會特徵（包括社會經濟地位、區域、種族、宗教，甚至性別或性向），來累積其被「仇恨」的厭惡感。
這樣的參與選舉方式並不是相對理性的，因此王崇堯牧師呼籲，無論自身的黨派、族群情感為何，人們都應該理解，群眾不安或不滿的集體情緒是必須被抒解或醫治的，不應被鼓譟成仇恨。因為仇恨的「集體情緒」會弱化社會心智，對任何人都是有害無益。
「選舉期間的集體情緒，雖然可讓整個社會結構暫時鬆動，大眾一些不滿情緒暫時抒解，但它不能持續太久或被無視，否則社會終將分裂瓦解」，王牧師如是說。
選出實踐公義、服務人民的領袖
他建議，基督徒看待政治與選舉，可以從三個面向切入，思考投票時的選擇：
首先是「信仰告白與上帝的主權」。王牧師指出，基督徒若明白上帝的主權性，就會明白神能幫助我們更好的了解事實、監督領袖；從神學的脈絡思考，耶穌基督彰顯了神拯救世人的力量，在政治運動中，領導者也會想要在治理上有開創性，並提出其願景。
王牧師表示，若政治的力量行在上帝的旨意中，就會帶出公義和愛的願景，基督徒就能看見上帝的主權，更顯出哪個候選人提出的政見，比較合神心意、誰是真正運用權力在服務人民、實踐公義。
建立彼此之間同理的情懷
第二個原則是「道成肉身」。追溯歷史，台灣的社會人口結構除了原住民，是由移民社會所組成。人們對原鄉的情感會隨著時間的進展，展現其強弱。王崇堯牧師比喻，我們就像是來到迦南地的新住民，彼此尋求共同的記憶，再用平等的觀點，找到屬於我們的「十誡」，來達到更平等的社會，但不可否認的是，這需要很長的時間。
因此道成肉身的重要性在於，如何讓信仰、文化背景，和對這個地方的期望做為基準，從上帝的權力應用角度，去觀察每個提出觀點的政治人物如何使用力量？也從屬天價值來思考，什麼是應當做的？什麼是不應當做的？
藉由選票顯出基督信仰價值
「道成肉身」的意涵中，更道出了人與人之間的同理心、接納的重要。耶穌道成肉身來到世界，體驗人類的痛苦，再用同理心去體貼受苦的人。他認為，面對多元文化，我們在選舉投票上必須有這樣相愛的情懷，才不會導致分裂。
第三個原則是「人性化」。基督教的普世價值，是耶穌基督的救恩是全人類的福音；因此從「我們被上帝創造的意義為何？」來思考，就能明白人權的真實意義為何？以及從神的律法來看，人權當如何被維護？
套用到政治上，我們要把眼光放在永恆價值上，才能夠跨越人與人之間的限制，一起思考什麼樣子的社會權力被使用，才能夠讓社會更好。王崇堯牧師表示，「對人類的苦難有悲憫、想要解決大家的問題」是我們在選舉領導者時，所要保有的核心準則。
當然，候選人提出的政見與藍圖，不見得完全符合基督教的信仰價值，即便是基督徒政治人物，也不見得能完全實踐；這時候就要思考哪一個候選人的藍圖更像是上帝對這個地方的心意？也間接思想，作為基督徒，我們可以如何向社會發聲，主動監督政府有沒有確實行使神所賜的治理權柄？
你投的是情感？還是神的公義？
王崇堯牧師指出，從主耶穌、使徒保羅，以及教會教父所面對的政治環境來看，初代教會的基督徒無論在國家迫害下，或在羅馬帝國國教的祝福下，也都會掙扎於「誰是主？」這個生命不可或缺的信仰告白。
王牧師認為，這可作為今日台灣基督徒的借鏡。我們如常向國家納稅、參加不同政治選舉活動，但當選舉國家領袖時，究竟是依循我們的「族群認同意識」、「政治認同意識」；抑或是以信仰告白中唯奉耶穌為主的「基督徒意識」，來選出誠實、能行出上帝公義、對人有愛、對土地有情的參選人呢？
