【記者梁敬彥/採訪報導】1月13日舉行的2024年總統及立委選舉，目前進入倒數階段；各政黨候選人也竭力爭取包括基督徒在內的廣大選民支持，期能票票入匭脫穎而出。
基督徒該不該隨從自己的喜好去投票？怎樣避免愛自己所支持的政黨勝過愛主？基督徒候選人就一定是對的人選嗎？該不該放棄自己神聖的一票？
中華基督教浸信會聯會主席黃烱榕牧師受訪時引用約翰福音十八章36節表示，昔日耶穌回答羅馬帝國管理耶路撒冷的最高階官員本丟．彼拉多時，用了「我的國不屬這世界：我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。」來詮釋祂對地上政權的態度。
黃牧師說，浸信會教會應恪守的信仰立場是「政教分離」；其神學核心為「基督是主」，任何政黨及政治人物都不該被高舉過於神。
政教分離核心就是基督是主
耶穌在馬太福音二十八章18節提醒門徒，地上政權的興起與更迭，都在主耶穌的掌權當中，基督徒要看重的是「遍傳福音使萬民作主的門徒」，而非特定政黨及候選人的「凍蒜」。
浸信會持守政治中立，不以教會立場支持特定政黨或政治人物，若教會弟兄姊妹競選公職、參加組黨，都屬個人行為。但對於攸關國家社會的公共事務與政策，教會有教導的責任，並本於聖經的真理，公開提出教會立場。這是屬於教會和基督徒身為台灣公民群體的一分子的社會參與，而在選舉投下自己神聖的一票，是不該輕言放棄的公民責任。
黃牧師引使徒行傳四章12節「除他之外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」提醒，若教會的傳道人，在選舉期間把自己的政黨喜好、意識型態及所支持的候選人，以各樣選舉宣傳方式表露在人前，這其實都已經陷入「把自己所支持的政治人物、政黨的勝敗，看得比耶穌基督的救恩更重要」的框架。
基督徒可以關心選舉，但不可把政黨及政治人物當成是我們的頭，耶穌基督才是；不是跟著政黨及政治人物的言行起舞，而是要用手上的選票及平時就關心公共事務及社會參與的實際行動，用聖經教導的上帝的價值觀，去影響政治人物及政黨。
一張論選舉的梗圖發人深省
最近黃牧師在網路社群上收到一張關於選舉的梗圖，內容是從一隻公牛對母牛說「老婆快跑！候選人要來了」的對話開始，母牛不解，為何候選人要來，公牛會緊張拉牠快跑呢？公牛對母牛說：「你不知道，那些候選人不只愛吹牛，還會亂扯蛋！」黃牧師說，這張梗圖令人會心一笑，也發人深省，因為這象徵很多選民對於候選人的政見及所說的話，是不太信任的，而這也是中間選民可能不去投票的原因，因為他們覺得「不想從爛蘋果中硬要選出一個」。
他說，2024年大選，不乏有基督徒身分，或是出身自基督教家庭背景的候選人，透過各自的人脈網絡與管道來尋求教會的支持，其中也包括他牧養的教會、浸聯會與大桃園基督教聯盟的教會。
黃牧師說，歷次選舉各黨的參選人為了把得票極大化，都曾來拜會牧者尋求支持，很多就是教會從政基督徒介紹來的，他的做法和建議是，若是有候選人來拜訪教會，不宜公開為單一政黨候選人祝禱，而是要同時為不同政黨的候選人禱告，也不宜讓個別政黨的候選人公開在教會的聚會上台發表談話。
因為以現在台灣的社會型態，信徒各樣政黨傾向都有，選舉期間人心普遍敏感，任何可能會引起教會發生分裂、不合一，甚至感覺牧師挺特定政黨及候選人的舉措都該避免。像是選舉期間，他就帶著教會為台海和平及政黨合一禱告，不觸及任何特定政黨與候選人，浸聯會眾教會也是如此。
不宜讓特定候選人在教會公開分享
「教會要高舉及尊崇的，只有主耶穌，政黨及候選人都不該是！」黃牧師說，教會不該也不能被貼上挺藍、挺綠或挺白的標籤，因為無論最後是誰當選，都是上帝所揀選，現在進入選戰白熱化敏感時機，牧師就不宜為特定政黨及候選人發聲，選舉過後，再秉持提摩太前書二章1-2節為執政掌權者守望禱告。
黃牧師說，教會應恪守政教分離保持中立，而投票是行使公民權的祕密行為，沒有人可以強迫他人表態或用權柄改變他人原先的投票行為。從聖經的教導，歷世歷代各個政權都不完全及完美，因著信仰，基督徒及教會都不該把盼望寄託在任何世界的政權及政黨身上，唯有上帝的權柄統管萬有，地上的政權無法解決人們所有面臨的問題，執政掌權者也非常有限，基督徒也不一定要支持基督徒，仍要從候選人的品格及素常的言行去判斷。如果有些非第一次參選及當選的基督徒，信徒就可以觀察其過往在政壇及職場的言行，不是只看政見與文宣品，而是看他長久以來言行，是否合乎聖經教導，再去投下神聖的一票。
「投票是基督徒的公民責任，不要輕言放棄手中的一票。在投票日倒數的這幾天，好好地觀看候選人的政見、言行，然後靜下心禱告、靈修親近神，在選舉日投下自己手中的一票，把結果交託給上帝！」黃牧師這樣鼓勵大家。
