【記者梁敬彥/台北報導】在兩岸情勢的影響下，台灣的外交空間受到限縮，邦交國也來到史上最低的12國，且吐瓦魯也傳出邦誼不穩的危機。雖然台灣在世上的國外交關係，面臨瓶頸與挑戰，但神國度的信仰外交，因著眾多回應馬太福音二十八章19－20節大使命的神國大使們的努力和連結不受阻。
中華華人福音普世差傳會（中華差傳）執行長龔建誠牧師受訪時表示，以亞洲國家為例，絕大多數都不是基督教背景立國的國家，除了以天主教信徒占多數的菲律賓之外，很多國家人民信奉穆斯林（如印尼、馬來西亞）與佛道傳統信仰（如日本、泰國）的人數，更遠高於基督徒。但即便是這些傳統信仰背景，或是施行民主、共產不同政治體制的國家，境內或多或少都有海外宣教士所開拓的教會。像是泰國及越南，基督信仰傳入當地都已超過百年的歷史。
今年3月，他與台灣跨宗派牧者合組的「台灣使命者團隊」，在具有越南華僑身分的莫善海牧師的聯繫和牽線下，就要前往北越進行祈禱祝福訪問，並與當地的北寧華人教會與河內國際教會互動、交流。
台灣宗教自由在亞洲名列前茅
本身是菲律賓華僑的龔建誠牧師，就是當地差會差派來台的宣教師，已經在台灣居住近20年，並拿到中華民國的身分證。他勉勵台灣的教會與基督徒，雖然台灣參與國際組織的外交空間遭到打壓，但上帝非常恩待台灣，根據美國智庫卡托研究所（Cato Institute）和加拿大菲沙研究所（Fraser Institute），經評估交通遷徙、宗教信仰自由、集會自由與言論自由等指標所發布的「2023年人類自由指數報告」，台灣在亞洲國家是名列前茅，台灣的教會與信徒，只要不違反法律及他人自主意願，可以自由地傳福音領人歸主，更可以自由到任何核發簽證的國家去進行教會與信徒的信仰交流，只要願意，每個信徒都夠成為神國的「無任所大使」（Ambassador at large）。
在外交辭令上，無任所大使，是由國家元首指派，授權代表國家的高級外交官，屬於榮譽性質的無給職，通常沒有固定駐所，而是為了特定的外交計畫，或為經營與其他國家、區域與國際組織的相關外交事宜而存在的角色。
龔建誠牧師說，神國無任所大使的派令，是由神國的元首耶穌基督按著馬太福音二十八章19-20節「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」所發布，出任務的地區是全世界各國，對象是不分種族、宗教、文化及語言的眾民。
馬太福音二十四章14節則啟示，每個神國的無任所大使的任務，要直到「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證」才結束；也就是除了是無給職，還是終身職。
「世界上政權各國與他國的外交邦誼，會隨著時空環境，或是各自的利益所需建立或生變，但神國的外交，卻因著全球各教會共同尊崇敬拜的獨一真神───主耶穌，邦誼永固且歷久彌新！」龔牧師說，他與中華差傳及台灣使命者團隊的跨宗派牧者，去連結交流的亞洲教會所在的國家，沒有一個與台灣有正式的邦誼，但卻因為雙方教會之間的連結及舉辦福音佈道聚會，讓更多當地原本從未聽聞福音的人民第一次進到教會、認識信仰，這就是神國外交。
龔牧師說，教會及福音差傳機構，扮演民間NGO的角色，主責越南事工的中華差傳越籍宣教師莫善海牧師，長期關心在台工作的越南人及新移民，也因著莫牧師居中牽線和聯絡，就跟越南的首都河內的教會及神學院有所連結；中華差傳也提供英文版網頁，讓當地的教會更了解台灣的教會與差傳事工。
而要成為跨文化的神國大使，龔牧師建議，起初可以先與欲前往宣教國家的本籍華人傳道人及信徒配搭，有交流才能更增進彼此的了解。
佛教國家泰國有宣教師佳美腳蹤
龔牧師舉泰國為例，眾所皆知泰國傳統佛教信仰非常昌盛，人民普遍都在拜拜，但在泰國的曼谷，卻有超過181年歷史的浸信會教會，比美南浸信會來到台灣建立教會還要早許多年。他在當地進行神國外交時，發現當年宣教師是透過醫療、教育去接觸當地人民，泰國的皇室看到宣教師用行動愛他們的人民，也就准許他們建立教會。
當地的男子學校還有方舟造型的大教堂，也設置宣教師博物館來感念外籍宣教師在泰國的貢獻與佳美腳蹤。而在台灣，在馬偕來台150週年時，蔡英文總統也參加紀念馬偕來台宣教150週年聯合慶典禮拜，緬懷馬偕一生對台灣的貢獻，這都是超越世上政權及時空環境的神國外交。
