【記者梁敬彥台北報導】近日的網路脫口秀節目接連因為播出內容對於身障人士有不當的貶義，及念錯原住民的族語名字發音，讓受到節目影射的當事人感到被冒犯及不舒服，引起輿論熱議及討論。

聖經提醒我們「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥」（參箴言十二章18節）。人的話語是雙面刃，如何拿捏人際的分際，說出合宜的話語？

長期主講電視節目的輔仁大學職能治療系教授暨系主任施以諾受訪時表示，說話，並不如我們想像的那麼自然而然。未經斟酌的話語，和未經考慮的行動一樣魯莽有害。

「禍從口出」這句成語，與箴言二十一章23節「謹守口與舌的，就保守自己免受災難」，都提醒我們言語是帶有力量的，以弗所書五章4節也提醒人們「淫詞、妄語，和戲笑的話，都不相宜；總要說感謝的話」。這是上帝對生活在現今自媒體及社群網路發達年代的每個人，在發表言論及與人交談時，要拿捏尺度的提醒。一句說的好的話能夠安慰人，但一句說的不夠得體的話會引發後續極大的紛爭與關係的裂解。

羅波安對以色列民的回應結果差很大

聖經歷代志下第十章，所羅門王的兒子羅波安對前來求助的以色列民的回應，就提醒我們，話語帶出的影響力是非常大的。歷代志下十章3節記載，以色列眾人來見羅波安，對羅波安說：「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」（參4節）羅波安要他們三天後再來見他。

羅波安先與他父親所羅門在世時侍立父親的老年人商議，老年人建議羅波安，「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」（參7節）

之後，羅波安再向與他一起長大，在他面前侍立的少年人商議，少年人要羅波安回答以色列人：「我的小拇指比我父親的腰還粗；我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們」（參11節）。羅波安採納了少年人的建議回答以色列民，這種充滿敵意及威嚇的話語，冒犯並激怒了以色列民，於是他們聚眾反抗羅波安，後來以色列就分裂成南北兩國。

聖經清楚提醒我們，「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林」（參雅各書三章5節）。華人社會也流傳「一言興邦、一言喪邦」的俗諺，這都是提醒人們謹言慎行的重要；

對於這次引發輿論譁然的網紅脫口秀節目失言風波，施以諾有以下的提醒和建議：

一、絕不拿可能會傷害到他人尊嚴的事情開玩笑；

像是一個人的外貌、出生背景、種族、語言，乃至於工作（職業），都很容易會踩到地雷，都不適合拿來當成話題。也不宜透過公開場合或是網路社群，加入個人主觀的判斷與好惡去作評斷，更不用說用帶有戲謔的方式去論斷。此外，不單是對外面的人，對家人同樣得留意，因為人常自以為跟別人熟，就出現「親則生狎，近則不遜」的情形，講話逾越了對人最基本的尊重，隨便說話傷害了對方的尊嚴，還自以為幽默，到最後非但弄得關係破裂，甚至最後可能還因此對簿公堂。

二、千萬不要拿別人的痛處開玩笑：

在人際關係中，包括社區、職場與教會，我們或多或少都會知道他人一些不足以外人道的隱私與難處，像是一個受到憂鬱情緒困擾的人，如果你輕率用自己的看法或是主觀意念，甚至用信仰去「指教」對方，有的人雖然當場沒有翻臉，但卻常會造成關係的破口。還有一些外在特質比較特別的人，切忌在沒有取得對方的同意下，去模仿對方說話及外顯的樣貌；像是有人會學特定族群說話的腔調，還拿來公開表演，這都是非常冒犯人的行為。

施以諾提醒，詼諧和幽默是自我表現，而非由他人來詮釋，那很容易就會變成苛薄的冒犯，而觀眾笑得愈大聲，其實對當事人的傷害就愈大。所以這次網路脫口秀節目給我們最大的提醒，就是凡事要站在對方的角度，設身處地問自己：「如果換成是我，我還會覺得沒關係嗎？」而這種推己及人的操練，就能讓我們在說話前，知道勒緊我們的舌頭，不說汙穢的話語，而是能說造就人的話。

自媒體發達會把言語的傷害擴大

擔任企業講師，從人資的角度教導合宜說話的八方整合社企創辦人朱建平受訪時，引箴言十七章20節提醒，「舌弄是非的，陷在禍患中」。他舉最近發生的YouTuber打架事件為例，在現今網路社群當道的情況下，即便人們是在私領域裡發表言論，只要被有心人截圖及散播，都會衍生爭端，不當言語的傷害也會擴大。

特別是在自媒體發達的時代，他就曾遇過，有教會的講員在聚會時說了很主觀批評特定族群的話，即便教會的官網沒有放上影音，但被台下的聽眾錄下後，散佈到社群，也引起紛爭。他也提醒基督徒職場工作者，若是同事有得罪你，或是讓你感到不舒服之處，可以按著馬太福音十八章15節跟他溝通，不要在網路社群或是人後去論斷對方。因為很多時候，人際關係的破口就發生在你自以為是私密的群組，但不造就人的話，很容易就會外流，形成關係的破口，這是必須要留意的。