◎撰文—梁越美（台灣神學研究學院助理教授）
台灣2024年初總統大選後，世代差異成為輿論的焦點，願景和理念的「傳承」是一個群體是否有未來的關鍵；事實上，領人做門徒，就是在傳遞上帝國的異象和價值觀。屬靈父母、導師從上帝領受而來的異象，並在服事中累積凝聚智慧；而屬靈兒女、門生透過各種刻意的學習和實質的生命陪伴，也進入相同的上帝國異象裡。繼續傳遞異象的，就是門徒。
先知師徒的時代
舊約聖經中，以利亞真正傳遞給以利沙的，正是異象。
以色列分裂成南北兩國後，暗利統一北國，史稱「暗利王朝」。暗利買山建立首都，幫兒子亞哈娶西頓王的女兒耶洗別，又設立亞蘭國的經貿特區。政治上，暗利是個成功統治者，是北國史上罕見的輝煌時代；然而，作為上帝揀選的以色列，最重要的身分認同並不是政治或族群，而是宗教信仰。
暗利王朝和迦南民族聯姻，引入巴力崇拜成為國教，偶像崇拜就是主前八世紀眾先知指責以色列敗壞的源頭。以利亞和以利沙的時代，就是暗利的兒子亞哈和孫子亞哈謝和約蘭統治的時代，是北國國家局勢最好的時候，卻是靈性最壞的時候；外表光明燦爛，屬靈卻是黑暗無光。
以利亞人生的最後場景
在列王紀下第二章開頭，記載了以利亞和以利沙同行最後的旅程。在這段旅程中，每當要出發往下一個城市去，以利亞就一直要以利沙不要跟（列王紀下二章2節、4節、6節）。如果他真要培養以利沙接班，為何要以利沙不要再跟？
不只如此，當以利沙求雙倍祝福的時候，以利亞口氣聽起來真冷淡：「你求的是一件難事。我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；若不然，就得不著了。」（列王紀下二章10節，和修本）以利亞的意思似乎是說：這不是我能決定的，有就有，沒有就沒有。似乎在以利亞在要離開世界之前，好像什麼都沒要留給以利沙！如果把他們當成屬靈父子，父親竟然什麼都沒要留給兒子，先知領導的職分好像也沒有要傳給兒子。
以利沙能接棒的原因
以利沙生命裡面最大的挑戰，可能就在這個時候，面對老師隨時要離開。面對以國家力量來推行偶像崇拜、迦南宗教帶來的社會道德敗壞，以利沙感受到這是一種「生命中不能承受之量」！
瞭解了當時的信仰處境以及以利沙的背景，才能更加了解以利沙講「願感動你的靈雙倍感動我」（列王紀下二章9節，和修本）這句話的時候，是什麼樣的心情？
他懇求能夠真正領受、繼承「屬靈父親的產業」。以利沙盼望繼續以利亞的任務——剷除暗利王朝的偶像崇拜，讓以色列百姓回轉走上真理的道路。
以利沙的異象來自上帝
是否能繼承使命，不是人能決定，上帝揀選的人就會看到記號，也就是異象。而接下來的經文描述以利沙看到了代表戰爭的異象——火戰車火馬。看到異象，就是一種揀選／呼召的記號！上帝的工作很清楚地彰顯一件事——以利沙會有屬靈爭戰，繼續以利亞的異象使命，帶領上帝百姓對抗邪惡！
原來，以利沙真正繼承的產業，不是以利亞能力或是個性，乃是異象！是上帝量給那時代上帝選民的使命——對抗巴力崇拜！後來的經文記載以利亞師生三代共同完成上帝使命，結束了屬靈敗壞的暗利王朝。以利沙成為以利亞的屬靈兒子、門徒學生，真正繼承的產業是異象，不是能力，更加不是地上看得到的教會、職務、財產……等等。
「異象」就是「呼召」也是「負擔」，是上帝在世界裡面給我們的委託，是量給我們在地上、在歷史的產業。
領受、傳承異象的才是門徒
上帝國的傳承，不是傳子，也不是傳賢，而是傳給有異象的、看見共同異象的、領受同樣呼召的，就是學生門徒，就是繼承人，就是長子。
我們都知道，帶門徒不是要把人帶成「我們」的門徒學生，而是要引導他們成為「耶穌」的門徒學生。真正帶門徒，不是靠策略方法，也不是靠建立關係，而是傳承異象——使人領受到上帝國的異象，認識自己在地上、在歷史處境裡面的呼召，更加有勇氣回應上帝。不是一昧強調關係，因為教會並不是幫派組織。
領人信主，應該要領人進入上帝國的異象裡；活在異象裡，才是活在地上產業裡。這時代的教會面對青年不斷流失、人口不斷萎縮，更急迫的問題是，不是要如何帶門徒，而是教會的異象是什麼？上帝量給我們在這時代的使命是什麼？
從以利亞一個人，到以利沙和他的學生以及先知神學院，我們看見對抗邪惡的力量，是歷史性的工作，是要一代又一代接續繼續的。然而現在的教會卻面臨傳道人斷層的危機。根據統計，台灣基督長老教會未來10年會有約430位牧者屆齡退休，多間不同宗派神學院也面臨資深教授陸續退休的情況。現在教會最急迫，卻也最花時間的事情，就是未來教會的傳道人和同工的培育。
傳道人就是耶穌的門徒，不只是耶穌的同代人，也是彼得、保羅、奧古斯丁、路德、加爾文、諾克斯、李庥、馬偕、梅監務等等歷代聖徒的同工。
我們正一起在地上建造基督的身體，在歷史中推進上帝的國度。馬偕來台的盼望，就是建立一個屬於台灣本地人的教會。他在自傳最後寫著他的異象——台灣歸主。盼望上帝也帶領你我進入異象裡，領受屬天的產業。
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