◎李文英

耶穌進了迦百農，醫治一個癱瘓的人，向文士及眾人見證了人子在地上有赦罪的權柄。後來他又到海邊，眾人跟著，他就教導他們。耶穌走著走著，看見利未坐在稅關上，便呼召他來跟從，利未就起身，跟從了耶穌。

當耶穌在利未家坐席的時候，有好些稅吏和罪人也來與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就質問耶穌的門徒：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」耶穌聽見，不等門徒回答，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（馬可福音二章17節）

自認遵守律法完美無缺
在啟示錄中，耶穌基督差遣使者將神賜給祂的啟示曉諭使徒約翰，其中有給亞細亞七個教會的書信。在給老底嘉教會使者的信中，那在神創造萬物之上為元首的耶穌基督，責備老底嘉教會對神的心也不冷也不熱：不像冷泉，能讓人沁涼止渴；也不像熱泉，有舒緩療癒之效；而是像那不冷不熱、令人厭惡、無所功用的溫水。

所以祂必從口中將之吐出，因為老底嘉教會自認富足，已經發了財，一樣都不缺。然而，基督眼中的老底嘉教會卻是「……卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（啟示錄三章17-18節）

法利賽人和文士認為自己不但通曉神的教導，而且在守神的律法上是無可指責、完美無缺的：守節、獻祭、禁食、禱告……各種宗教上的要求，他們都恪守力行，當然不會和賣國叛國、勒索欺詐的稅吏以及和行為不良的罪人在同一個層次上！他們對於會和稅吏、罪人和痲瘋等他們所認為不潔之輩往來的耶穌，更是深感不以為然。而這位神之子的回答，無異表明了神眼中之所見，徹底戳破了法利賽人和文士長久所安居的「錯覺」──認為自己是義人：靈性健康的人不需要神所差來的耶穌；然實則他們正是神眼中的罪人，靈性大病的人。

自認安穩而不再追求神
同樣的情形也出現在老底嘉教會：身處一個金融、羊毛紡織、醫藥熱絡的城市，老底嘉教會覺得富有、無所匱乏；然而神眼中的她卻是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身。物質豐裕的環境很容易使我們活在「錯覺」中──認為自己「各方面」都富足，因而產生驕傲、無知、自滿，對神沒有追求、信靠的心，在自以為的安逸與安穩的假象中度日。

像法利賽人和文士一樣，我們也可能活在自己所建構的「錯覺」中，認為自己的行事正確、觀點正確、生活敬虔、嫉惡如仇、不沾染任何「污穢」、堅守「神的律法」、對人對事是非分明……因而結論是自己在神面前應該可以稱得上是「義人」，靈性健康。

或者，像老底嘉教會，世俗物質的豐盈使我們落入安全、富有、一無所缺的「錯覺」，認為一切都能自給自足，因而忽略靈性上的空乏，看不到也感受不到與神親近、凡事倚靠祂的需要與重要。

耶穌清楚說了，祂是為那知道自己是罪人、無法戰勝人性軟弱、罪惡的人而來的，祂醫治那知道自己的生命生了病而尋求祂的人。我們對自己的認知與神眼中的我們，往往有著很大的落差。

是罪人或義人？是生病或康健？願聖靈的光照明我們的盲點，引導我們看見真實。那加給我們力量的耶穌會帶領我們打破錯覺，在真實中活出神為信靠祂的人所預備的恩典！